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希腊人原初的哲学概念及尔后的理智主义化
被引量:
2
1
作者
陈启伟
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2010年第6期18-21,共4页
一般认为,中国人的哲学观是"为道","为道"既是求真,也是求善;而西方人在历史上形成了一种以求真、求知为目的的主知论的或智理主义的哲学观。事实上,在主知论的或理智主义的哲学传统形成之前,在希腊人那里原本还有...
一般认为,中国人的哲学观是"为道","为道"既是求真,也是求善;而西方人在历史上形成了一种以求真、求知为目的的主知论的或智理主义的哲学观。事实上,在主知论的或理智主义的哲学传统形成之前,在希腊人那里原本还有一个非主知论的理智主义概念——爱智(慧)。智慧不等于知识,有知识并不就是有智慧,智慧乃在于对宇宙人生的本原和根本大法之把握。希腊人的爱智与中国哲学之"为道",可以说是言殊而旨同。
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关键词
中国哲学
西方哲学
理智主义化
希腊
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题名
希腊人原初的哲学概念及尔后的理智主义化
被引量:
2
1
作者
陈启伟
机构
北京大学哲学系
出处
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2010年第6期18-21,共4页
文摘
一般认为,中国人的哲学观是"为道","为道"既是求真,也是求善;而西方人在历史上形成了一种以求真、求知为目的的主知论的或智理主义的哲学观。事实上,在主知论的或理智主义的哲学传统形成之前,在希腊人那里原本还有一个非主知论的理智主义概念——爱智(慧)。智慧不等于知识,有知识并不就是有智慧,智慧乃在于对宇宙人生的本原和根本大法之把握。希腊人的爱智与中国哲学之"为道",可以说是言殊而旨同。
关键词
中国哲学
西方哲学
理智主义化
希腊
分类号
B6 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
希腊人原初的哲学概念及尔后的理智主义化
陈启伟
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2010
2
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