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论智圆的“性情”思想 被引量:1
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作者 张培高 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期125-130,共6页
天台宗最大的特色在于"性具善恶"说,可是这一思想发展到宋代,悄然发生了某些变化:以知礼、遵式为代表的山家派遵守传统观点,而以源青、智圆为代表的山外派则与传统大不同。就以智圆而言,一方面在理论上受到禅宗及儒士的双重影... 天台宗最大的特色在于"性具善恶"说,可是这一思想发展到宋代,悄然发生了某些变化:以知礼、遵式为代表的山家派遵守传统观点,而以源青、智圆为代表的山外派则与传统大不同。就以智圆而言,一方面在理论上受到禅宗及儒士的双重影响,另一方面在现实上为了缓和儒释关系,因而在性情论上,一则受李翱影响而偏向强调性"善",另则受宋初儒士的影响而主张"以性制情""以中节情",乃至"乐性情",既有别于智顗与湛然,又不同于李翱。不过,智圆的根本立场仍然是佛教的。 展开更多
关键词 智圆 真心观 理毒非性恶 善论
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