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题名论智圆的“性情”思想
被引量:1
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作者
张培高
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机构
西南石油大学马克思主义学院
四川大学道教与宗教文化研究所
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2020年第1期125-130,共6页
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基金
国家社科基金一般项目“两宋《中庸》学及其现代价值研究”(15BZX061)
中国博士后科学基金特别资助项目“北宋《四书》学及其现代价值研究”(2016T90867)阶段性成果。
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文摘
天台宗最大的特色在于"性具善恶"说,可是这一思想发展到宋代,悄然发生了某些变化:以知礼、遵式为代表的山家派遵守传统观点,而以源青、智圆为代表的山外派则与传统大不同。就以智圆而言,一方面在理论上受到禅宗及儒士的双重影响,另一方面在现实上为了缓和儒释关系,因而在性情论上,一则受李翱影响而偏向强调性"善",另则受宋初儒士的影响而主张"以性制情""以中节情",乃至"乐性情",既有别于智顗与湛然,又不同于李翱。不过,智圆的根本立场仍然是佛教的。
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关键词
智圆
真心观
理毒非性恶
性善论
性情
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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