莱恩理解主义哲学思想对课堂教学评价的启示

课堂教学评价一直是新课程改革关注的问题,目前在课堂教学评价中依然存在评价目的不明,评价主体单一,评价标准死板等问题,运用莱恩的理解主义哲学思想指导课堂教学评价,应以理解为基础,制定科学的游戏规则,正确处理评价对象与环境的关系,与学生共同生活,并对学生进行多元化评价。

应当重视、加强对马克思主义的资本主义理解史的研究

"当代资本主义研究"是中国特色社会主义理论和实践中必须回答的一个重要问题。上世纪80年代以来,围绕"重新认识资本主义"、"如何认识当代资本主义的新变化"等主题,学界已经为这一研究的深化提供了丰富的学术储备和开阔的理论视角。在此过程中,对于马克思主义的资本主义理解史的研究被摆上了台前案头。具体说来,应当重视和加强对马克思恩格斯经典资本主义批判理论的历史生成、第二国际时期经典资本主义理论向帝国主义理论的过渡、苏俄(联)马克思主义的资本主义理解,以及西方马克思主义的、西方左派经济哲学视域中的和当代国外马克思主义与激进话语中的当代资本主义批判理论的研究。

毛泽东与邓小平对马克思主义的理解

毛泽东与邓小平作为中共第一、二代领导集体的核心,在将马克思主义的基本原理同中国革命以及现代化建设实践相结合,在宏伟的革命与现代化建设实践过程中,由于历史条件、时代主题以及实践需要的不同,形成了各具特色的马克思主义理解观,两者在理解的对象、理解的条件、理解的有效性、实现科学理解的途径以及理解的应用领域等方面都有着重大的理论分野。

实践语境中的“理解马克思主义”——从《关于费尔巴哈的提纲》第一和第二条说起

马克思的“革命的实践”是人们把握生活世界的尺度,是识别各种思维、思想、理论的“现实性和力量”的根本标准。要创新当代中国的马克思主义理论,就需要合理地“理解马克思主义”。理解马克思主义是一个社会实践过程,必须随着人们探索和改造生活世界的实践而完成。因此,应该在马克思“实践解释”范式中审查各种理解性理论在何种意义上理解了马克思主义的“真精神”。由此看来,以“辩证唯物主义”、“历史唯物主义”、“实践唯物主义”、“实践哲学”、“人道主义的马克主义”指称马克主义,都是有问题的。实践是检验各种“理解马克思主义”理论的根本标准,我们要学会在中国特色社会主义的伟大实践中识别各种“理解马克思主义”。

论邓小平马克思主义理解观的时代特色

,邓小平立足于对时代主题的科学把握’成功地实现了对毛泽东马克思主义理解观的继承、丰富与超越;邓小平对马克思主义精神实质的准确把握离不开对时代主题的深刻感知;邓小平马克思主义理解观的科学解释学原则及其检验标准也蕴涵着浓厚的时代气息。当前,客观而系统地分析出邓小平马克思主义理解观的时代特色及其科学内涵,这无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。

理性与批判精神的陨落——第二国际资本主义理解模式评析

本文主要探讨第二国际资本主义理解模式的实质、成因和方法论特征。从理解模式和研究方法看,第二国际理论家将理性批判变为实证研究,价值问题被彻底"悬置"。受各种主客观因素影响,第二国际理解模式在方法论上呈现出三大特征:理论与实践分离;结论与方法分离;科学与价值分离。

理解马克思主义与实践标准

在重新理解《关于费尔巴哈的提纲》中“实践”思想的基础上提出,实践是马克思把握生活世界的尺度,是识别各种理论是否具有认识的现实性、真实性和有效性的根本标准。今天,要合理地理解马克思主义,创新和发展当代中国的马克思主义理论,就需要我们坚持理论联系实际,实践是检验真理的唯一标准,坚持实践是检验各种“理解马克思主义”理论是否把握了马克思主义的本质内容的根本标准。归根到底,这是一个实践问题,而不是纯理论问题。只有在中国特色社会主义的伟大事业中才能识别各种“理解马克思主义”理论。

论邓小平马克思主义理解观的时代特色

邓小平立足于对时代主题的科学,把握成功地实现了对毛泽东马克思主义理解观的继承、丰富与超越;邓小平对马克思主义精神实质的准确把握离不开对时代主题的深刻感知;邓小平马克思主义理解观的科学解释学原则及其检验标准也蕴涵着浓厚的时代气息;当前,客观而系统地分析出邓小平马克思主义理解观的时代特色及其科学内涵,无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。

从文本切入理解后现代主义——评《后现代主义小说的多元建构》

后现代主义小说不但在形式层面抵制"自然叙事"的陈旧技巧,形成独特的"不自然叙事"的文本特征,而且在内蕴层面以"不自然叙事"的形式技巧深入理解和思考人类多元文化。《后现代主义小说的多元建构:<法国中尉的女人>的形式研究与文化批评》以形式研究和文化批评为切入角度,揭示《法国中尉的女人》在客观上对后现代主义小说的多元建构。

重新理解马克思主义的基本问题——《马克思主义研究资料第23卷·马克思主义综论Ⅰ》评析

马克思主义理论具有强大的生命力,在今天,对中国社会的发展进步仍然有重要的指导作用,是我们认识并改造世界的有力武器。理解马克思主义理论体系,首先要正确认识马克思主义的基本问题。解读马克思主义的基本问题,不仅要关注国内学术界对马克思中国化最新理论成果的把握,更要了解国外马克思主义研究的前沿成果。

正确理解邓小平同志的社会主义的本质论

本文通过对邓小平同志关于社会主义本质论的深入学习,并结合学习有关理论,对社会主义本质有了较深刻的理解,从而在思想上明确了社会主义阶段的根本任务和奋斗目标,这对我们建设有中国特色的社会主义具有十分重要的意义。

正确地理解马克思主义和中国传统文化的关系反对文化虚无主义防止保守主义思潮沉渣泛起

中国社会科学院马克思主义研究院副研究员李建国指出，有学者提出，目前在中国大地上，传统文化研究和宣传热潮高涨，儒学重新成为显学。

《空间的生产》的空间历史唯物主义观

西方马克思主义空间化转向的经典著作——列斐伏尔的《空间的生产》为我们提供了思考历史唯物主义的当代空间化解释问题。它在三个方面给予我们重要启示:一是突破传统马克思主义解释模式而突出空间问题意识;二是以空间与生产、社会与空间两对范畴双向互释的视角奠定历史唯物主义空间化解释的逻辑基础;三是以所谓"空间历史"为主线阐明历史唯物主义的空间视野与空间的社会历史内涵,但为此也付出了"过度解释"的代价。

在当代实践的基础上学习马克思主义经典著作

作为观念形态的文化,其精华往往集中体现在它的经典著作之中。马克思主义也是如此。要真正理解马克思主义的精神实质,真正领会马克思主义分析问题、解决问题的立场、观点和方法,真正认识当代中国的改革开放和当代世界的重大变化,就必须认真学习马克思主义的经典著作。

毛泽东和“马克思主义的中国化”

怎样理解马克思主义的中国化呢？西方舆论主要有两种解释。第一种解释认为，马克思主义的中国化就是突出中国文化和现实的特殊性而抹煞马克思主义真理的普遍性。

应该培养崇敬学术研究的治学精神——时下马克思主义研究中不良学术风气评析

时下的学术不端行为不仅是学术抄袭行为,还表现在边缘化研究、功利化研究、标签式研究和恶搞式研究等等方面上,它们对马克思主义研究的健康发展所造成的破坏性是不容低估的。市场经济和教育学科体系调整的负面影响,马克思主义学术界的标新立异思维方式和关于马克思主义的"过时论",以及教育管理官僚化等等,都可能是产生马克思主义研究学术不端行为的原因。因此,我们需要崇敬地研究马克思主义,客观地、与时俱进地、创造性地、完整地理解和探索马克思主义的基本理论。只有这样,才能有效地纠正马克思主义研究的学术不端行为,切实地推进马克思主义在当代的发展。

摆正马克思主义和中国传统文化的位置

如何理解马克思主义和以儒学为主导的中国传统文化之间的关系？我想起“周虽旧邦，其命维新”这句话，想以“旧邦新命”作为廓清迷雾、解开马克思主义与中国传统文化关系争论的一把钥匙。社会主义中国，是具有五千年历史的古老中国的当代存在。

论马克思的“实践理解方式”

马克思的"实践"是一个重要的研究对象。长期以来,我们对马克思主义的理解经历了"科学主义"和"人本主义"两种模式,由于这两种理解方式自身的缺陷导致人们对马克思主义的误读,于是,马克思主义学术界于20世纪90年代中期恢复和重新确立了马克思的"实践理解方式",批判了"科学主义"和"人本主义"理解方式的缺陷,并在"实践理解方式"中重新理解马克思主义的本质内涵和当代价值。

“马克思问题”与马克思主义中国化

一 在目前的学术研究中，已经形成一种习惯，即从结论出发认识和理解马克思主义，而对马克思和恩格斯是如何发现真理的，又是如何针对主要问题进行研究的等等，关注得不多。如果离开一定的历史背景思考和认识问题，那么马克思主义鲜活的历史感就被抽离了，马克思主义中国化的针对性也将大打折扣。马克思问题不是针对某个单一指向的问题，也不是封闭性的问题。马克思问题是指马克思恩格斯在总结人类社会发展的一般规律基础上，

马克思主义整体性研究新思维——读程恩富教授著作有感

党的十九届四中全会提出:"要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度。"这其中一个重要问题是如何全面认识和理解马克思主义。从整体性视角来理解马克思主义是学术界比较认可的一个重要视角,也是马克思自身的本意。程恩富教授从整体性出发,对什么是马克思主义以及怎样坚持和发展马克思主义有着自己独特的见解。