无法理解的爱

“孤单”的我走在回家的路上，我的思绪却将我带入了童年的回忆——

以爱为本——语文课堂的主旋律

我们在语文教学上往往更多注重了语文的基础知识和读写能力的培养,而忽略了语文这一学科的审美功能。作为语文教师我们不单要传授语文学科知识,也要结合语文课文中相应的内容,对学生渗透'爱'的教育。在教学过程中引导学生去'理解爱'、'表达爱'、'感悟爱',让语文课堂在'爱'的教育中开花结果,完善学生的思想素养,让学生在一篇篇文章中潜移默化,感受人间的挚爱亲情。

懂得爱 理解爱

父母的爱每时每刻都伴随着我们，我们在父母的呵护关爱下健康成长，但有时父母也免不了对我们唠唠叨叨，这时我们要能读懂父母的爱，要理解他们的爱。

为你而歌:周涛散文的人民性

周涛以精神游牧者的姿态书写辽阔的西部边陲,他对生命的执著与热爱,对西部大地的理解与亲和,对西部代言人身份的认同,使他的散文凸显了人民性意识并且浸染了西部色彩与风情。他用心书写了神秘西部的歌。

谁能理解爱

从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各类情感。 一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想要坚持到最后一刻。

《呼兰河传》中的“人间”

周作人在"五四"时期曾经提出了著名的"人间观"。这个"人间观"强调要用爱和理解去除人间的精神隔膜。文章依据周作人的人间观理论探讨了萧红的《呼兰河传》中精神隔膜的人间及充满爱和理解的祖父形象。

“悲在人间”——论五四“人间观”真理视角下的《大悲寺外》

五四新人道主义文学家们关于对和谐人间实现的思考,为文学作品的解读提出了新的视角,在此前提下,老舍短篇小说《大悲寺外》与周作人等人主张的“人间观”具有很大的关联性。《大悲寺外》中造成黄学监死亡的正是因为人类精神的隔绝,而以周作人为代表的人道主义者的人间观真理,不仅对老舍笔下人间悲剧性提供了新的解读意义,更为我们当今社会现状的改变、和谐关系的实现提供了重要的指导方向。

说说师生沟通交流的方法与技巧

教师与学生沟通交流是一种特殊的沟通交流,因为教师不仅是传道、授业、解惑者,还是组织者,引导者,评价者。教师的话语应该能触动孩子们的内心,并让孩子们学会思考。我将平日在班级里,学生与学生、学生与老师以及学生与我,通过有效的沟通交流达到解决问题的故事的过程记录下来。通过不断地尝试,力求为孩子们创造出一个有利于学习的氛围,让教育充满爱的能量,且真正行之有效。

浅谈班主任如何管理好本班

班主任是一个班级中的直接负责人和管理者,开展班主任工作一直以来都困扰着很多教师。想要良好地开展管理工作,引 导学生们更好地认识自我、实现自我,实在不是一件简单的事情。班主任在班级管理工作中,需要不断地提升自身的沟通水平,以达 到对班级的高效管理和良性引导。

对中职学生“底层”心态的几点思考

我国是职业教育大国,职业教育在校生的比例占普通教育在校生比例半数以上,但职业院校的学生特别是中职学生普遍自认为或被认为能力不强,在社会整体价值结构中处于"底层"。本文从中职学生原生态家庭及其学习生活存在的主要问题等方面,提出一些思考和建议。

爱是教育的基础

近几年,教师队伍的职业道德水平虽有了不同水平的提高,但部分教师仍存在着简单、片面理解"爱"的问题。爱是教育的基础,爱是要对学生的发展和幸福负责的爱。因此,教师应当把敬业爱生,把爱与严有机地结合起来。

横穿现代医学与哲学——卡尔·雅斯贝尔斯与精神医学

卡尔·雅斯贝尔斯从精神病理学经过心理学通向哲学。他横穿现代医学与哲学,贯通现代医学、精神医学、精神分析、心理治疗、哲学等多门学科,从跨学科的统摄维度追问现代医学理念,提出了一系列富有现代气息的医学哲学和医疗伦理学问题:医生的理念、医术的人性、医生与患者关系、现代医学的界限、技术时代对医疗组织的影响乃至精神分析批判、心理治疗的问题与界限及其克服课题等。"医学是一门具体哲学",这是雅斯贝尔斯精神医学的根本命题,是他的生存哲学思想的集中体现。在当今哲学商谈、哲学心灵护理、哲学心理治疗、哲学治愈-治疗等各种哲学实践活动中,雅斯贝尔斯以"生存交往"和"爱的理解"为中心的生存哲学理念将为医学哲学、精神医学、医疗伦理学等领域提供共同的交流平台和有益的创新载体。

化人文科学传统为己有——论卡尔·雅斯贝尔斯精神病理学的基本特征

卡尔·雅斯贝尔斯的精神病理学思想对20世纪精神病学和现代许多国家的临床精神病理学产生了广泛而持久的影响。雅斯贝尔斯重新审视人文科学的特殊性,化人文科学传统为己有,致力于人文科学的理解的心理学,将精神病科医生作为理解和体验的个体一同纳入精神病理学中,描述了静力学的理解、理性的理解、心理学的理解、爱的理解等,从而清晰地勾画了理解的全过程,建立了精神病理学中的理解的心理学。