试论理解精神的教育价值

理解精神乃是一种重视理解,并以理解为行为目的和手段的意识、倾向、态度和风格。理解精神是个好东西。教育主体发扬理解精神,重视以理解为行为的目的和手段,无论是对于文化知识的获得,还是对于人际关系的和谐与个体的发展都具有极为重要的价值。

教育实践需要理解精神

理解精神乃是一种重视理解,并以理解为行为目的和手段的意识、倾向、态度和风格。教育实践需要理解精神。从制度设计到环境建设,从师生交往和课堂教学到教育教学评价,教育实践的各方面都需要实践主体具备理解精神。

从“忠恕”之道看我国传统文化中的理解精神

儒家的忠恕之道首先是运用于自身,对自己既严格要求、坚持原则,更注重"乘势待时"、通权达变;然后再推己及人,施加到其他人身上,表现为宽容待人,理解为怀。这一观念为后人广泛接受、践行,产生了很多脍炙人口的故事。

基于高校和谐校园建设视野下的理解精神的弘扬

在中国高等教育发展进程中,校园人际关系的不和谐现象日益显现,大力弘扬理解精神是新形势下营造高校和谐的人际关系、促进高校和谐校园建设的重要举措。要积极探索弘扬理解精神的有效路径,坚持传承文化,提倡理解精神;坚持崇尚榜样,感悟理解精神;坚持强化自律,实践理解精神,努力营造高校和谐校园氛围。

理解精神观照下的教科研指导

教科研人员对一线教师科研指导,如果是居高临下的'指示教导、指点引导',往往会导致教科研人员进入'自说自话''一厢情愿'的困局。要突破这种困局,需要用理解精神观照教科研人员的指导行为。用理解精神观照科研指导,需要重新定位指导价值、塑造指导流程、构建指导关系,需要坚持以改变自我为前提、以尊重他人为基础、以沟通协商为关键、以视域融合为目的,回归鲜活的原始问题、关注教师的教学经验、聚焦丰富的生活世界,从而有效提升科研指导的针对性与实效性。

理解精神观照下教科研指导的蕴涵、特征与路径

教科研人员对一线教师进行科研指导,如果是居高临下地指示教导或指点引导,往往会导致教科研人员进入＂自说自话＂＂一厢情愿＂的困局。要突破这种困境,就需要用理解精神观照教科研人员的指导行为。用理解精神观照科研指导,需要重新定位指导价值,塑造指导流程,构建指导关系;需要坚持以改变自我为前提,以尊重他人为基础,以沟通协商为关键,以视域融合为目的,回归鲜活的原始问题,关注教师的教学经验,聚焦丰富的生活世界,从而有效提升科研指导的针对性与实效性。

高校基于易班平台开展青年大学生理解伟大建党精神的丰富内涵和价值的实证研究

在庆祝中国共产党成立100周年大会上,习近平总书记提出并详细论述了伟大建党精神,紧密结合新时代大学生成人成才需求,依托易班为主的网络新媒体,探索在“3+”模式即“网络党建引领+网络思政护航+网络文化育人”模式下开展“一易双网”的建设工作,厘清当前高校开展“理解伟大建党精神”存在的问题和困难,并依托“一易双网”平台,寻找解决问题的办法。

论理解性教学的困顿与超越

纵观已有理解性教学理论研究和实践现实,理解性教学陷入了一定的困顿之中———概念的多解、维度的茫解、主体的迷失,而且陷入了分数有效与理解有效的应试迷途、逆向设计与顺向实现的脱节、学术理解与学科理解的未融现实等问题。理解性教学的现实化可从三个方面进行尝试:教育人与教学理解的文化生成,理解精神与具体学科的深度融合,重视学习方式和课程课堂变革。

不同类型精神分裂症血液流变性对比研究

探讨精神分裂症病人的血液流变性特点及不同临床类型之间的差 异。对符合 ＣＣＭＤ－２－Ｒ精神分裂症诊断的病人 １４ ０ 例进行临床分型和血流变检 测，并与６０名健康人对照。结果显示：榆神分裂症患者全血粘度、红细胞刚性指数、 低切还原粘度、纤维蛋白原和电泳率显著高于健康人，红细胞电泳时间、脑血流量 显著低于健康人；偏执型和未定型突出表现为高血粘度和高电泳率，青春型以高血 粘度和高血小板粘附率为突出。认为精神分裂症病人的高粘滞血症及各型间的差 异提示精神分裂症的发病与血液流变性变化有关。

To the Problem of the Deconstruction of Images of Socialist Ideals in Russian Sots Art： Psychoanalytic Aspect

The article is devoted to the psychoanalytic issues of the deconstruction of images of socialist ideals in Russian Sots Art--an ironic title of the artistic trend in which used a mixture signs of visual semiotics of ＂social realism＂ and ＂pop art＂ of the 1990-2000s. By comparing the idealization of the image of Lenin in Soviet art of the 1930-1950s with its grotesque interpretation in Sots Art works of the 1990s, it appears to be interesting to trace the functions of grotesque and caricature in the deconstruction of the canons of socialist realism. Thereupon, special interest is the role of the regression mechanism in the transformation of the ideals of socialist realism into laughable images.