课程综合化实施的理论旨趣与实践路径

"课程综合化实施"并不是具体的某一种实施课程的方式或方法,而是中小学校为落实国家课程改革的理念和要求而在学校层面上推进课程建设的行为方式的总称,是课程改革和实践创新的产物,体现了我国教育工作者在课程实践形式和课程实施方式领域的新探索。课程综合化实施的理论基石是马克思主义关于人的全面发展学说,它致力于促进学生核心素养发展从而体现出整体主义的价值追求。课程综合化实施的三条基本路径是:三级课程整合;跨学科教学设计与整合;主题性课程单元设计与实施。

论当代中国马克思主义政治经济学出场的理论旨趣

当代中国马克思主义理论的重大创新之一,就是在全面深刻总结中国特色社会主义实践经验的基础上,重写中国马克思主义政治经济学。这一理论出场的旨趣,包括了实践与创新之维、批判之维和正义之维。实践与创新之维是需要摆脱政治经济学的"东教条"和"西教条",以当代中国道路的实践为本位,注重理论的中国化和原创性。批判之维,就是要继承马克思政治经济学批判的事业,对以往的政治经济学、理论的形而上学、实证主义拜物教进行反思和批判。正义之维,即中国特色社会主义政治经济学是"坚持以人民为中心的发展思想"这一根本立场,具有追求共同发展、共享发展、共同富裕等公平、正义目标的价值禀赋。

毛泽东的两种哲学及其意蕴——从理论旨趣与实践旨趣双重视角的考察

毛泽东一身而兼具理论家和实践家双重身份,因而其理论活动便不可避免的会具有理论旨趣与实践旨趣双重性质,同时,对于一种哲学来说,解释世界与改变世界这双重功能,由于理论与实践关联的复杂性,很可能会在二者之间会出现不一致性。因此之故,这两者之间的不一致性在兼具理论家和实践家双重身份的毛泽东那里,有着特别典型的体现。就当时以苏联教科书为代表的马克思主义哲学而言,一方面,这种决定论的理论体系由于其具有马克思所说的理论上的彻底性,能够有效的用于掌握群众,从而不可弃绝之,但另一方面,又由于这种决论的理论不仅从逻辑上使得改变世界的行动成为不可能之事,而且还由于其抽象性、僵硬性而往往导致实践或行动的失败,因而又必须予以严厉批判。但既然这两方面都为成功的政治实践之所所必须,则尽管两个方面难于兼容,但却必须使之并存。这似乎便是毛泽东具有两种哲学之缘由。推而广之,对于任何兼具理论家与实践家的人来说,如果他既要正确地行动,同时又要掌握群众去行动,则其若要成功,必定需要两种哲学,一种用于掌握群众,另一种则用于正确地行动。这样,这种两种哲学的视野便可以作为一种方法论原则,去分析任何政治实践中的不同理论倾向及其间的张力问题。进而,对于一个行动着的理论家或者说对于一个需要理论指导和凝聚人心的政治集团来说,分别适应于正确行动和掌握群众的两种哲学的并存也表明,要想掌握群众,或许用一种理论上彻底的外来哲学理论便可,但要想成功地行动,或者说发展一种能够成功的行动的哲学,却必得借助于传统思维方式方有可能奏效。

美国教师专业道德守则的演进轨迹、理论旨趣与政策启示

美国教师专业道德守则分别由教育专业组织和教育行政部门制定。前者经历乔治亚州教师协会守则的"领先"、全国教育协会道德守则的"探索"和教育者道德模范守则的"出台"。后者先后遭遇专业"道德潮"和教育道德"大挑战"。这些守则以后果论、道义论及德性论等道德哲学作为理论依据,同时为我国师德规范相关政策改进带来四点启示:建立教师专业道德委员会、明确师德规范的理论依据、完善支撑师德规范的法律体系、迎接教育信息技术变革的挑战。

中国特色“市民社会”问题研究:理论旨趣与实践意义

中共十四大确立了中国的社会主义市场经济体制。此一体制的实施,引发了中国历史上最为深刻的社会变迁。这不仅是因为市场经济为物质生产的发展开辟了广阔前景,从而为社会的变革不断提供着最基本的动力;同时还因为市场经济必然造就出一个相对独立于国家、独立于政治社会的具有鲜明中国特色的“市民社会”。而一个从未在中国历史上出现过的完整意义的现代市民社会的发育,必将推动中国在最大范围、最深层次上实现社会文化转型。 一 “市民社会”(Civil Society),也称作公民社会、文明社会,它是包括马克思在内的许多近现代社会哲学家共同使用过的概念。其基本内涵是指一种不同于国家构造的社会形态。在西方社会发展史上,市民社会主要是指由城市市民组成的反抗封建性国家和教会的独立性社会形态,并用它来表达和指称一种文明化的、世俗的,与私人和独立经济以及民主相联系的社会存在。 中国学术界对于市民社会的关注和研究,始于本世纪90年代初叶。在此以前,市民社会还是一个涉及较少的概念。90年代初,随着西方学术界重新注意到这曾经为黑格尔、马克思和葛兰西等思想大师讨论过的富有理论生命力的话语时,密切关注世界学术动向的中国同行们,也开始对市民社会这一概念发生了兴趣。

主体教育的时代性、理论旨趣和生长点

当前主体教育研究面临着“过时论”、“抽象论”和“终结论”的挑战,需要认真审视主体教育的现实针对性、理论定位和发展方向。笔者认为,人的主体性的成长和主体教育的提出,是中国社会现代化发展和人的现代化发展的必然趋势,具有深远的历史意义,尚未过时;主体教育不是抽象的哲学理论,它为当代教育实践明确了新的价值取向,为科学的认识教育活动中人的特性、教育过程的性质以及科学地揭示人的发展机制提供了方法论的依据;立足信息网络和全球化带来的活动的交往性,以及文化的群体性对学生主体性发展的可能和制约,将促动对主体性的内涵、生成发展的机制以及研究范式的根本转型。

社会政治的理性追寻与现实范导——政治哲学的理论旨趣

政治哲学的理论旨趣是对社会政治的理性追寻与现实范导,它通过对社会政治的理性之思、价值之思以及对政治哲学思想之再思不断创新政治形而上学;政治哲学对社会政治的现实范导,就是一种哲学与政治的联系样态,也就是哲学在闪耀着时代精神之光。归根结底,政治哲学对社会政治的理性追寻与现实范导是为了人的自由。政治哲学的创新是新话语、新概念与新思维样态的一体化创造过程。

价值主义教育思想的理论旨趣、内涵和时代意义

就目前我国的教育发展状况来看,价值主义教育思想发展不平衡,这样就会出现价值缺失,而且会严重影响到教育在创新方面的影响力。当前教育领域所研究的主要对象就是发展人的生活、生存以及生命,有助于人实现其价值,这样就进一步推动了社会前进的脚步。本文主要阐述了价值主义教育思想在理论旨趣、内涵以及时代意义方面的主要体现,希望对我国的教育改革有所帮助。

“红”与“绿”的交融:生态社会主义理论旨趣探析

“红”与“绿”的交融 ,意指社会变革、社会革命同生态运动、生态革命的结合 ,在未来的社会发展中 ,实现社会的解放、人的解放与自然的解放的统一。从生态社会主义的发展路径、理论来源、理论建构三个方面阐述其“红”、“绿”交融的理论旨趣 ,可以为科学地把握生态社会主义在从“绿”到“红”理论谱系中的合理位置提供一种坐标参照。

马克思主义妇女理论的学科化根据与理论旨趣

马克思主义妇女理论能否学科化?这个问题内蕴了马克思主义妇女理论学科化的合法根据,是中国女性学学科建设的前提性问题。而中国女性学建设为什么选择马克思主义?这个问题则表达了我国女性学建设的理论旨趣,是女性学学科建设的方向性问题。以这两个问题为出发点和落脚点,通过对我国女性研究和发展历程的追溯,探索出以马克思主义妇女理论为基础的女性学学科范式和特色,从而为世界女性学学科建设和发展提供中国智慧。

当代哲学研究中的几种非正常转向及其理论旨趣

当代哲学在把握时代脉搏、回应现实生活并完成自我革命的过程中,既引发了原有主题和范式的科学转换,也催生了一些非正常转向,如祛"主义"转向、后原理转向、零支点转向、非哲学转向等。近年来的哲学实践表明,这些非正常转向严重侵蚀着哲学生存与发展的健康机体和生命机理,干扰了哲学人的正常视线并引领着一种病态的向学之风。

当代女性主义伦理学的理论旨趣探究

女性主义伦理学是当代伦理学中反主流规范伦理学中的一支。它将女性身份作为反思西方社会生活的一个符号代码 ,试图以性别分析方法剖析伦理学领域内性别权力的运作 ,以结束使女性受压迫的伦理意识和谋划 ,达到更合理的对伦理道德的理解。同时它批判了规范伦理学的普遍主义理论体系与论证方式 ,质疑了主流伦理理论的基本预设与价值建构。女性主义伦理学探究是一个正在进行的过程 ,当代伦理学多元化发展的潮流中 。

马克思本体观的理论旨趣及其变革实质

马克思批判了包括费尔巴哈在内的传统哲学的抽象本体论,完成了对传统本体观的变革,并由此确立了一种全新的实践本体论。马克思更加关注的是在实践基础上改变世界何以可能的问题,这一问题成了马克思本体论变革的重要理论旨趣。马克思本体论变革的实质在于把人的自由自觉的和超越性的实践活动理解为人的生存和生活世界的基础,为我们在批判旧世界中建设一个新世界,实现人类的真正解放指明了前进的方向。

历史前进的火车头:论中国共产党自我革命的理论旨归与实践深蕴

全球社会高度关注世界上最大的执政党中国共产党的第二十次全国代表大会。其中一个深刻的“关注点”是:中国共产党的“自我革命”。中国共产党的“自我革命”,首先是以过去十年的从严治党、治理腐败出场的。但“治理腐败”的成就,引发的是更为深入的“中国共产党自我革命”这个宏大的政治考量。马克思是在“社会革命”中论述了“政治革命”,讲明了二者之间的内在联系,指明了“社会革命”的“开端”或“引领者”恰恰是“政治革命”。一个政党的“革命”属于“政治革命”范畴;一个政党的“自我革命”,意味着这种“革命”不是外来的“恶性党争”,不是“外部力量”来驱动。基因、根源、过程、宗旨、目标等,“型塑”了中国共产党“自我革命”的脊梁和血肉,体现了其伟大的理论旨归。我们对中国共产党“自我革命”的伟大品格和气魄的认知,不能停留在“有能力有勇气治理腐败”这个层面,而要推入到实践深蕴:中国共产党正在以“自我革命”引领“新时代中国特色社会主义”这场伟大的社会革命。正像“火车头”引领整个列车勇往直前,中国人民选择了中国共产党,选择了中国共产党的领导和引领,中国共产党也依赖于伟大的自我革命,作为“火车头”,引领着中华民族进而引领着全球社会这个巨型列车在“为人类谋幸福”的康庄大道上滚滚向前。

浅论恩斯特·布洛赫希望哲学的主要范畴及其理论旨趣

恩斯特·布洛赫是德国著名的哲学家,他的一生著作颇丰,希望哲学是学界对其哲学思想的高度概括。但由于其哲学体系过于庞杂、其表达方式过于零散,给后世对其哲学思想的研究带来了困难。本文将就其哲学范畴及其蕴含的理论旨趣进行梳理,以期更深入地理解希望哲学。

浅论恩斯特·布洛赫希望哲学的主要范畴及其理论旨趣

恩斯特·布洛赫是德国著名的哲学家,他的一生著作颇丰,希望哲学是学界对其哲学思想的高度概括。但由于其哲学体系过于庞杂、其表达方式过于零散,给后世对其哲学思想的研究带来了困难。布洛赫希望哲学的主要范畴有"无-尚未-全有"、"趋势-潜势-可能性"、"直路-具体的乌托邦-新家乡"、"梦想-愿望-希望",本文笔者将就这些哲学范畴及其蕴含的理论旨趣进行梳理,以期更深入地理解希望哲学。

西方生态学马克思主义理论旨趣研究

生态学马克思主义是欧洲生态运动的产物,被视为西方马克思主义新的发展向度和生态社会主义的重要组成。对传统马克思主义的价值反思主要从追问唯物史观、生态危机根源、人的本真需要等方面展开,对建设生态社会主义的理论探索主要从生态社会主义的经济模式、科技应用、伦理道德和社会主义革命力量组成等角度展开。

政治伦理的理论旨趣及其现代架构

政治伦理是政治文明的核心要义,具有独特的理论旨趣,它不仅要对政治生活作出事实和价值性判断,而且具有实践性品格。政治伦理功能的发挥需要政治伦理的合理架构,学界已有的政治价值理念、政治制度伦理、政治组织伦理和政治行为主体伦理架构,应该紧跟时代发展,涵盖新的时代内涵。

哈贝马斯认知旨趣理论的教育哲学解读

从教育哲学角度出发,通过对哈贝马斯著名的认知旨趣理论进行详细解读发现,作为理论,它关注教育中"人"的存在,并强调其存在的对话性与主体性;作为社会认识论,关注教育的社会性,注重教育在培养人的社会意识方面的作用。同时,哈贝马斯对"解放"旨趣的强调能给教育以关注自由维度的启示。

《駢體文鈔》李、譚評點的理論旨趣與文學史貢獻

李兆洛、譚獻的《駢體文鈔》評點,以提倡駢散一源、奇偶迭用爲旨趣,並經由辨析文體正變、考論作品歷史背景與創作題旨、分析作品章法和創作藝術等方式,既在理論上有力地辨明了駢散文關係、地位問題,又在實踐上指導了清代中後葉的駢文創作、引導了文壇創作風氣的轉變,其文學史貢獻是不容忽視的。