自我客体化的原因、结果及干预

自我客体化源于性客体化,女性在反复的性客体化中会渐渐内化外界的客体化标准,以“第三者”的视角来看待自己的身体自我并习惯性地对自己进行身体监控。自我客体化的影响因素有性别、媒体、外表焦虑、择偶动机和性客体化经历。自我客体化的后果包括会导致进食障碍、抑郁和物质滥用等心理健康问题以及社交焦虑等人际交往问题。根据自我客体化产生的原因,降低自我客体化的干预措施可以借鉴非人化和身体监视的研究成果,可以通过提升对目标对象的感知、增加互动以及自我怜悯干预来间接降低自我客体化。未来研究可以尝试结合非人化进一步探讨“客体化循环”的机制并加强干预研究,以进一步拓展客体化理论。

精神分析客体关系理论的进展路径

在英国形成和发展起来的客体关系学派,因为并不否认潜意识的作用,而且基本接受弗洛伊德提出的基本概念和理论框架,因而它是精神分析的一个分支。客体关系理论的发展和演变主要包括狭义客体关系理论的进展、客体关系理论的转向、广义客体关系理论的进展三部分。与传统精神分析不同的是,客体关系学派的理论家将客体及客体关系置于理论和临床研究的中心,视客体关系为人类经验和行为的重要决定因素。客体关系理论家将人类精神的本质视为关系,人类行为被关系所驱动,心灵的构成材料多与关系的内化有关,而与原欲冲动和精神能量没有多大关系。与当代心理学的整合趋势相一致,精神分析的客体关系理论也处于与其他的精神分析理论分支、其他的心理学观点相融合的过程之中。

教育技术学中的主客体理论

教育技术学是一门新兴的综合性学科,它在我们学科教学中占有重要的地位。现代教育技术为我们创设新型的教学结构提供了很好的环境和条件。主客体理论是教育技术学中的一个重要理论,也是这一新型教学结构中的重要内容,必须予以重视。然而,由于受形而上学和旧唯物论观点的束缚,受凯洛夫教育学的影响,我们的教学不能自觉地从"教师中心"、"教师主体"的教学模式中走出来,所以很难建立起"学生中心"、"学生主体"的观念,调动学生学习的主动性、积极性和创造性,从而也就难以培养创新的人才。通过探讨研究现代教育技术学中的主客体关系,为我们构建新型的教学结构提供一定的理论基础。

客体关系理论对0～3岁儿童心理健康教育的启示

客体关系理论对前恋母时期的儿童进行了研究,把儿童人格形成的重要时期从弗洛伊德的0～6岁缩短至前恋母时期,把0～3岁期间婴儿与抚养者的互动如何被孩子内化为人生体验、进而影响其成人后在人际交往中的表现作了深入分析。对初为人母者如何成为称职的抚养者、如何在早期教育中培养儿童形成积极乐观的情绪并为其一生心理健康奠定良好的基础是十分有启示的。

人大监督客体范畴及其对人大监督理论构建的价值

客体是与主体相对应、相依存的范畴,在哲学、法学和教育学等学科领域有视角各异的主体、客体范畴,唯有人大监督论域只有主体范畴而缺失客体范畴,这显然是违背一般的理论逻辑的,为此必须建立人大监督客体范畴。人大监督客体并不等同于监督对象,而是人大监督主体和对象共同指向的目标即公共权力。将人大监督的客体确定为公共权力的依据在于人大监督的基本精神和核心是保证国家法律的实施,保证公共权力合法有效地行使,保障人民的权益,人大监督实质就是以一种公共权力去监督、制约另一种公共权力。确立人大监督客体范畴对构建人大监督理论有重大的理论价值。

客体关系理论对学前儿童家庭教育的启示

客体关系理论认为,儿童的内在世界是一个人际关系世界,而这个内在的人际关系世界的基础是儿童早期与父母的关系,主要是母子关系。在构建良好的早期母子关系,促进儿童健全人格的形成中,客体关系理论提示家长,要防止儿童对部分客体的迷恋,要对前语言时期的儿童充满关爱,对此可以运用过渡客体或游戏增加儿童的安全感。

论交往概念在马克思主义主客体理论中的独特作用

交往概念在马克思主义哲学主客体理论中具有独特的作用和地位。从哲学发展史来看,只是在马克思主义哲学中,主体之间的交往问题才成为特有的重大问题,因此,对于马克思主义哲学主客体理论的研究就不能不对主体间的交往问题予以特别的重视。 一 主体间的交往关系对于主客体间关系的中介作用,是马克思唯物主义地解决主客体关系问题所必然地引导出来的问题。

基于温尼科特“客体关系”理论的幼儿入园适应行为诠释

幼儿入园是幼儿面临的一次发展性危机。幼儿入园适应行为不尽相同,从温尼科特客体关系理论视角分析幼儿入园行为,可将幼儿分为顺从型、狂暴型、依恋型、散漫型和无助型。在此基础上提出耐心分析幼儿实际心理发展水平、提供抱持环境促进幼儿适应、创设环境满足幼儿利用过渡空间的需要等建议。

从客体关系理论看我国家庭教育观念的误区

客体关系理论是当今精神分析学中最具活力的一个理论分支,强调生命早期母婴关系对儿童心理发展的影响。文章从这一理论视角论述了目前我国家庭教育观念的误区,并提出在儿童成长早期建立良好的亲子关系比知识、技能的培养更重要的家庭教育新观点。

论邓小平的马克思主义理论教育主客体辩证关系的思想

党和人民群众是马克思主义理论教育的主体和客体。邓小平深入地揭示了二者的辩证关系:既相互依存又相互转化。党离不开人民,人民也离不开党。理论教育主体是由理论教育客体转化而来的;理论教育主体要能继续胜任这一角色,必须不断地把自己转化为理论教育客体继续学习研究马克思主义;理论教育主体和理论教育客体是相互影响、相互促进的。

谈研究主客体理论的重要意义

1991年4月、5月,广东省哲学学会先后召开了两次主客体问题的小型学术讨论会,广州地区的部分哲学理论工作者就主体客体及其关系、主体客体与哲学基本问题的关系、主体性原则等问题发表意见、展开讨论。在这两次讨论的基础上,我们组织了这一组笔谈予以发表,以期引起不同学术观点的争鸣,推动主客体问題的研究的深入。

从客体关系理论理解咨询关系中的移情与反移情--《妈妈的心灵课--孩子、家庭和大千世界》读书笔记

精神分析学家大多关注婴儿与其抚养者之间的关系,通过对早期母婴关系的探讨,分析婴儿时期对儿童乃至成年时期心理发展的影响。英国客体关系学派的创立和发展,改变了经典精神分析的理论基础,淡化了先天生物因素和本能驱力的影响。

再论犯罪客体——对传统犯罪客体理论的质疑

一、传统犯罪客体概念的缺陷及对这一概念的再认识传统上,犯罪客体的概念被表述为:我国刑法所保护的而为犯罪行为所侵害的我国社会主义社会关系。

主体性与客观性关系上的困惑——卢卡奇主客体理论述评

卢卡奇是当代最有影响的思想家之一,他的一系列书籍和文章给思想界和国际共运带来了强烈震撼和冲击,而他一生的探索始终是围绕主客体问题展开的,其中《历史和阶段意识》是青年卢卡奇开创“西方马克思主义”的力作,在这本书中他针对机会主义和经济决定论者标新立异地提出了自己的物化观、阶级意识、总体性与中介性、实践观及认识论观点.这些观点又是和他对主客体关系的理解分不开的,从某种意义上说,主客体关系是这本书的“龙骨”.他所理解的客体是历史,强调的主体方面是阶级意识,这样主客体、历史和阶段意识的关系构成了这本书的主旋律.可以认为,要把握这本书就必须把握他所理解的主客体关系.

哲学价值范畴和主体客体理论

哲学价值范畴和主体客体理论高齐云作为哲学范畴的价值一般的本质、涵义，是马克思主义价值论的基石和核心。马克思主义价值论的其它原理都是在价值一般的基础上和围绕着价值一般而展开论述的。所以，科学地理解哲学价值范畴，对于理解、阐述马克思主义价值论问题具有重要...

基于客体关系理论的大学生健康人格培养研究

客体关系理论揭示了人格障碍与童年期的母婴关系密切相关,不良的母婴关系将影响其大学生时期导致人格障碍产生。为预防大学生人格障碍的发生,学校需通过心理调查了解人格障碍者的心理影响因素,从而建立大学生健康人格培养融入常规教学的机制、心理健康长效机制、健康人格培养融入校园文化机制等有效的干预措施。

列宁主客体理论的历史进程

本文研究了列宁主客体理论的形成、发展到成熟的历史过程,将列宁主客体理论发展分为三个阶段,即主要研究社会历史活动中的主体和客体及其辩证关系为第一阶段;主要研究科学认识活动中主体和客体的关系及其客观前提为第二阶段;对主客体理论的系统研究和深化为第三阶段。在列宁的主客体理论中,贯穿着三个基本原则。即在主客体关系上,坚持本体论和认识论的统一;坚持实践是主客体理论的基础和精髓;坚持反映的客观性与辩证性、主体性的统一。

对我国传统犯罪客体理论的反思与重构

将犯罪客体的内容界定为“社会关系”的传统理论存在众多不足,缺乏作为犯罪构成要件所应当具有的特质,因而不具备其应有的认定犯罪的功用。而犯罪对象是指危害行为指向的具体的人、物和无体物。犯罪对象能被人们的感观感知,是具体、实在的事实特征,能与犯罪构成的其他要素相对称、相协调,他们具有同质性,整合在一起能达到认定犯罪的目的。因而,要完善犯罪客体理论,使犯罪客体真正成为司法实践中定罪的规格、标准,必须还犯罪客体以本来面目,将现在对犯罪对象的界定作为犯罪客体的内涵。

重建我国犯罪客体理论的浅见

我国传统刑法学理论中，犯罪客体理论一直沿用前苏联的社会关系说，这一理论日见其局限性，而把犯罪客体界定为刑法保护的利益，即刑法法益，应该更为科学、合理。

从“纯意向性客体”到“绝对意向性客体”——论埃科的客体理论及其符号学内涵

“绝对意向性客体”是意大利学者翁贝托·埃科在他的演讲集《一位年轻小说家的自白》中所提出的重要概念。在他的文学理论中,该概念被用以描述一类仅仅存在于虚构性叙事中的客体,这类客体不但能因“症候性属性”被一再地确认,还会因符号性增衍机制而持续地存在。“绝对意向性客体”自罗曼·英加登的“纯意向性客体”发展而来,在《论文学作品》中,英加登以现象学为理论基础,视文学作品为分析对象,从而揭示了孕育“纯意向性客体”的四层次本体形式。同样,埃科也在英加登的本体论文学研究的基础上,通过阐发“绝对意向性客体”概念,揭示出英加登的“存在性本体论框架”在处理具体文艺现象时所表现出的不足。为了把普适的“存在性本体论框架”发展为可被多元话语实践重塑的动态系统,埃科借助其符号学思考,改写经典的“语义三角”框架,最终建构了他的“客体理论”。