天赋人权论自洽性之商榷

发端于启蒙时期的天赋人权论,在人类法治的历史上具有革命性的历史进步意义。但其理论上的自洽性也不容忽视,主要表现在:设定了一个不可证明的“天”的存在,难以契合现代科学理论所要求的严谨、精密;将人权理解为超越时空的存在,无视人的主观能动性,难以证成人权的正当性与合理性;从现代法学理论而言,天赋人权论多少显得捉襟见肘。因此,需要将人权的来源解说回归于人之上,通过人的尊严来证成人权的固有性、正当性与合理性。

惯性系的逻辑循环问题

在惯性系的选择问题上存在逻辑循环已经是一个不争的事实,但它并不能被认为是一种理论缺陷,而正是任何一个自洽的物理理论都会存在的正常情况。在理论物理学中这种现象普遍存在,不过有的不太明显而已。文章说明,这种"逻辑循环"是一个完整的理论系统的特点之一,应当正确地理解和接受它。

论象声词与叹词的差异性

象声词是说话者模拟客观事物声音的词,叹词是说话者表达自己主观情感、态度或意向的词,二者存在极大的差异性,因此不能将叹词归入"拟音词"。本文从语法功能、词类归属、表达功用、使用场合、语音特点等方面全面论证象声词和叹词的差异性,指出象声词具有实词的全部语法特征,应归入实词,而叹词从句法功能看不能归入实词。同时对邢福义先生的《拟音词内部的一致性》一文提出一些商榷意见,强调语言学研究应注意理论自洽性问题。

西方环境伦理学:逻辑进程、困境与出路

西方环境伦理学是在传统伦理学介入环境问题无力的情况下,发展、丰富和多元化起来的。其逻辑进路表现为道德身份拓展、认识论转变和整体观形成三个方面;当前的困境主要是其理论内部的自洽性和外部的普适性问题;寻求多元中的共识、尊重文化差异和寻找新的理论增长点是西方环境伦理未来发展的必由之路。