源流关系视域与概念、理路、方法:关学史研究的回顾与反思——以《关学源流》为中心的学术述评

由陕西师范大学出版总社出版、林乐昌主编的《关学源流》,是一部重新探寻研究理路的关学史著作。该书针对学术界先后流行的宋亡后关学“衰熄不存”论和关学历经宋金元明清“传续不绝”论,提出关学史是“有绝有续”的演变过程,从而梳理了一条新的关学历史纵向演变脉络;针对晚明冯从吾在界定“关学”时将其归结为“关中理学”,混淆了关中地域内作为理学分支的关学学派与理学多分支整体,提出以张载之学的丰富内容为关学之源,以此源头的完整内容作为研判后世关学传承的基准,从而确立了一种新的关中理学横向结构关系。《关学源流》的创获集中体现为,以“关学”概念的再论证为支点,运用以“两原”“两基”为特色的方法,上下纵观,左右横论,为关学史研究建构了完整的新理路。

人口老龄化研究理路的有益探索——王深远主编《中国新养老》评介

进入21世纪以来,人口老龄化已成为我国的一项基本国情及未来社会发展的主要趋势。第七次全国人口普查数据结果显示,我国60岁及以上老年人口数量达到2.64亿,占全国总人口的比例为18.7%,2021年底,我国已从老龄化社会过渡到了老龄社会,进入了人口老龄化的新阶段,与此相适应的养老服务将会关乎每一位老年人。

社区理论的研究理路与“中国局限”

社区理论发端于西方。在西方的社会学研究中常见有两个社区定义,即"一种关系类型"和"一种地域社会"。这两种定义代表着西方学界研究社区的不同理论脉络。中国的社区理论充分体现着西方学界的影响力,但也发生了一些变化。另外,社区研究成果虽然丰富了中国社会学知识体系,但也具有明显的笼统性和模糊性,主要体现为研究理论的机械性、调查内容的肤浅性、研究目的的功利性、研究方法的单调性。因此,提升中国社区理论研究的学科意识和使命感是中国社会学本土化过程中所必须要解决的问题。

学科比较视角下民族心理学的研究理路与发展趋势

民族心理学的学科性质及其研究理路还远未达成共识,与相邻相关学科之间的界限亦远未清晰,这既妨碍了民族心理学的发展,也严重影响了民族心理学的研究成果对现实的指导作用。从学理角度厘清民族心理学与相邻学科的异同具有重要意义。从民族心理学与关联学科的起源、内涵、研究对象、研究假设、研究范式及研究方法入手,厘清民族心理学的学科特点及研究取向,在此基础上总结出民族心理学学科的独特性及未来发展趋势。只有不断地对心理学元理论进行分析,民族心理学才能建构自己的理论框架,也只有在心理学统一理论水平上进行整合,民族心理学才能够真正成为主流心理学不可分割的部分。

论公共性范畴的的不同研究理路

当前人们对公共性概念有许多不同的表述,公共哲学、公共管理学、公共伦理学和马克思主义哲学等学科对公共性概念都给予了不同程度的关注和探讨,不同学科领域的研究思路表明了公共性概念的丰富性、层次性和多维性,为当前人们理解公共性问题提供了多种视角。

女性服饰的研究理路与发展趋向

近十余年,中国女性服饰研究迎来了一个文化学及边缘化的繁盛时期。女性服饰学科边缘化的研究理路涉及到心理学、经济学和文学诸领域,并主要聚焦于个体的性格特征、消费行为及文化的发展轨迹上。从女性服饰的发展趋势中可以得出结论,女性服饰并不只是亦步亦趋于社会思潮、生活方式以及社会变革,更多的时候它成了经济社会发展的代言物。

以党内民主带动人民民主发展的研究理路

近年来,研究者从多个方面来探讨"以党内民主带动人民民主"这一中国式民主政治发展的重要课题。这些讨论主要集中在:从正面解读和论证以党内民主示范带动人民民主的作用,从而解答中国的人民民主由党内民主来带动的原因,并试图提出以党内民主带动人民民主的发展路径。为促进中国特色民主实践的开展,这几个方面仍值得进一步深入研究。

圩田、沙田与垸田:水域围垦史的几种研究理路

一、引言华夏传统向来重视土地,在为王朝国家提供绝大部分财赋收入的同时,土地更是人类生存最为基本的资源之一。然而,与以华夏正统自居的北方相比,中国南方地区的自然地理环境中山林川泽所占的比例甚大,平地数量有限,因此,在传统论断中南方地区得以开发的主要表现,正在于对山林川泽的垦殖,其中,将水域围垦成田以增加可耕土地的数量,历来是判断广大南方地区经济发展程度的一项重要指标。

服务型政府的研究理路——基于《中国行政管理》杂志2002～2013年的分析

近年来,服务型政府一直是我国公共管理研究领域的热点和重点问题。研究选取《中国行政管理》杂志中发表的有关服务型政府研究的论文,从论文作者、作者单位与身份、发表年份、下载量与被引量、课题类别、论文关键词和论文研究方法等入手,予以分析评述,发现中国对服务型政府的研究在内容和视野上有了深入和扩展,但是在研究方法的创新和服务型政府建设的实践上比较欠缺。由此对相关论文的数据统计和分析,有助于推动提升服务型政府研究水平,明晰服务型政府建设的方向和任务。

中共党史党建学科的学科坐标、研究框架、研究理路

中共党史党建学科被列为法学门类新增一级学科,就此开创了党史党建研究的新纪元。在学科坐标上,要明晰中共党史党建学科“超大时空”研究中国共产党、“通达古今”研究中共党史、“把握规律”研究中共党建的学科定位,厘清中共党史学科与中共党建学科的关系、与政治学学科的关系、与马克思主义理论学科的关系、与其他学科的关系。中共党史党建学科的研究框架,涵盖中共党史分期性研究、中共党史专题性研究、中共党史节点性研究、中共“小党建”研究和中共“大党建”研究。中共党史党建学科的研究理路,有历史性研究、学理性研究、文本性研究、应用性研究和比较性研究。

问题、范式与困境——《中国南瓜史》研究理路

作为第一部以蔬果作物为专题的专史——《中国南瓜史》,其研究可以代表一类作物史研究的现状,并不是所有作物都适合类似书写,关键还要看个人是否拥有强烈的问题意识,以及要量体裁衣选择最适合自己的选题。作物史的研究范式多样,但可借鉴南瓜史研究中的物质文化史转向、建构本土化以及应用历史地理信息科学。即便如此,作物史研究依然面临棘手的困境,缺乏学术对话与只见树木、不见森林,作物史研究还有很长的路要走。

精准扶贫的研究理路与未来议题

精准扶贫是我国扶贫开发的重要制度创新,扶贫开发贵在精准,重在精准,成败之举在于精准。文本分析了精准扶贫的社会背景,介绍了精准扶贫研究的理论基础,系统梳理了精准扶贫研究的主要内容,概括了精准扶贫研究的主要特征,并在此基础上对未来精准扶贫研究的主要议题进行了探讨。

省域内义务教育均衡发展实证研究:缘起·范畴·理路

推进义务教育均衡发展是义务教育的重中之重,开展省域内义务教育均衡发展研究不仅具有鲜明的时代意义,而且具有重要的学术价值和实践指导意义。其研究范畴包括省域内义务教育均衡发展的理论基础与实践研究、省域内义务教育均衡发展资源配置研究、保障省域内弱势群体均等接受义务教育研究、推进省域内义务教育均衡发展模式研究、省域内义务教育均衡发展目标与标准研究、省域内义务教育均衡发展体制创新研究等。研究理路可以遵循确定研究目标、组建研究团队、选择研究方法、合理安排研究进度、稳步推进研究过程的路线进行。

精锐细密坚实:个案研究的新突破——以《颜延之生平与著述考论》为例

对颜延之的研究很长时期都比较冷落,杨晓斌《颜延之生平与著述考论》是该领域的最新成果。本书基于求真求实的学术态度,以及揭示历史真貌的学术理念,在研究上突出体现了三个特征,即精锐的问题意识、细密的考辨论证、坚实的文献基础。书中对颜氏生平疑点的考证、著述的辑佚以及传世《颜延之集》版本的考论,条分缕析,切中肯綮,非常具有说服力。《颜延之生平与著述考论》为颜延之研究解决了诸多基本问题,是作家个案研究的新突破。本书不仅在具体问题上提出了精审的见解,而且对于同类学术领域和学术问题的研究,在研究体系和研究理路方面也树立了可资师法的范式。

实践取向的TPACK研究理路分析

文章首先分析了TPACK知识体系的构成及特点,然后从学习者、课程、技术特点三个方面阐述了面向教学实践时TPACK的具体表征与研究理路,为TPACK的实践化研究提供了一种崭新的视角。

新时代共同富裕的研究理路与趋势展望

新时代的共同富裕不是落后、单一、失范的平均主义,而是现代、多元、规范的全民共享。新时代的共同富裕事业要取得重大突破性进展,需对其进行主体性审视,从理论内涵、实践路径及时代意义等若干方面进行深入探索、理论界分与科学总结。在理论内涵及特点层面,现有研究梳理了新时代共同富裕的概念内涵、属性特点及地位影响;在实践路径及手段层面,现有研究分析了新时代共同富裕的经济基础、民生保障、脱贫治贫、城乡统筹、分配规制及社会治理;在时代意义及价值层面,现有研究讨论了新时代共同富裕对于马克思主义当代发展的理论意义及其对社会主义现代化建设的实践价值。

实证研究怎么做:让研究者困惑的地方——来自华东师大第二届全国教育实证研究论坛的启示

"第二届全国教育实证研究论坛"于2016年10月在华东师范大学举行,本届论坛重点围绕"怎么做实证研究"进行对话,展现了多样性的"怎么做"的实证研究成果。华东师大袁振国教授认为,我的信念,就是没有不能用实证方法研究的东西,关键在于能不能够有好的设计,能不能够找到好的方法。实证研究怎么做,是让研究者困惑的地方。这届论坛给我们呈现以下启示:一是实证研究议题以解决问题为要旨。这就要求研究的议题必须蕴含理论的、实践的和逻辑的价值,即"值得研究",而不是充满矛盾、无需证明的伪问题。二是实证方法实践内化为一种学术自觉。实证首先是一种实证思想,然后才是方法。实证研究必须从专业化的角度来提升实证方法的实质规范,这需要研究者在研究实践中不断反思、沉淀和提升。三是数据分析体现研究者的学术底蕴和智慧。实证研究就是要揭示事物之间的因果关系,科学的数据分析才能有一个确定的结论,这还需要研究者自身的经验与智慧不断在原始资料与已有理论之间进行假设、验证和建构。四是有价值的研究议题必须有经得起考验的诠释。这样的诠释才能避免研究结果解释方面存在的解释牵强和阐释肤浅的问题,甚至存在的数据分析过程复杂但研究结果无需证明的矛盾与尴尬。

长安乐派理论研究分析及思考

从三个步骤对长安乐派的研究进行分析。从对资料的统计和分析入手,进而对代表性文章的内容归类总结,最后得出对长安乐派的研究现状的总结并提出研究思路。文章利用统计分析的方法对有关长安乐派的研究论文进行了整体梳理;依照科学研究的朴素规律,总结了长安乐派研究的现状;提出了长安乐派研究应尝试解决的关键问题;对今后研究的组织方式,作品创作思路等环节给出了建议。

略论20世纪50年代美国的儒家思想研究

20世纪50年代的美国中国研究,受麦卡锡主义的影响趋于沉寂,但儒家思想研究非常活跃。儒家思想研究之所以活跃,主要原因在于国内社会政治环境、儒家思想是有待研究的学术领域、冀儒家思想理解共产主义中国。这一时期的儒家思想研究具有鲜明特色,即注意借鉴社会科学的理论方法及"外在研究理路"。20世纪50年代的儒家思想研究,在一定程度上纠正了对儒家思想的错误认识、加深了对儒家经世传统思想的认识,并为进一步理解传统中国提供了有价值的洞见。当然,此时期的儒家思想研究亦存在局限,即"外在研究理路"这种方法,未能有效解决人的"历史性"与"超越性"之间的紧张关系。

论钱基博的韩愈古文研究

钱基博淹贯四部,尤精集部之学,以《韩愈志》《韩愈文读》为代表的韩愈古文研究就是其中的标志性成果。遵循在文学史系统中考量研究对象的研究理路,钱基博对韩愈古文创作的背景、渊源、特色、成就、影响及音义、本事、章法结构等问题作了比较全面而深入的探研。这一探研的落脚点可分成内、外两大系统,外部系统着重考察韩愈自身经历、社会遭际、友朋切磋、弟子承衍等因素,内部系统则紧扣文学创作,多层次、多维度地分析韩文。结合内、外两个研究系统,钱氏采取了裁文献、艺术评析、考辨注释、文末辑评等考查策略,并运用排比综合法,从上下、左右、内外等三个主要视角,系统考量了韩文。应当说,钱基博在文学史系统中对韩文所进行的考量、研究,已经形成了一个层次丰富、行之有效的观照体系,其对于我们今天的文学史研究,颇有借鉴意义。