浅谈扶风五郡出土“琱生尊”的器形及相关问题

本文在梳理西周时期陶大口尊材料的基础上,通过器物形态的比较,并结合陶大口尊的出土背景分析,认为扶风五郡"琱生尊"是模仿周原地区西周居址遗存中陶大口尊造型而制作的。进而根据铜尊铭文内容及窖藏出土环境,探讨了其铸造地与召公采邑地望的关系。

五年琱生尊与琱生器人物关系新论

2006年底陕西扶风出土的五年琱生尊与过去著录的五年、六年琱生簋内容正好衔接。其铭文为理解琱生诸器错综复杂的人物关系带来了极大的方便。对琱生三器的铭文进行了分析之后认为:琱生诸器的作器者琱生就是伯氏;召伯虎就是君氏,是召族的宗君,他又被称为召;琱生是召伯虎的宗族庶长兄。妇氏是召伯虎的母亲;召姜是召伯虎的妻子;妇氏是召姜的姑姑。琱生诸器铭人物关系的明了有利于我们进一步理解琱生诸器的铭文内容。

琱生尊“有司眔注两屖”试解

2006年11月,陕西省扶风县城关镇五郡西村发现一青铜器窖藏。据报导,窖藏共出土文物27件(组),其中青铜器计有鼎1、簋2、尊2、斗3、编钟5、矛12件。在这批青铜器中,最引人注目的是两件青铜尊,其形制、铭文相同,器形独特,腹内有铭文113字。据尊铭可知,器主是琱生,铭文内容与传世的两件琱生簋铭文密切相关①。

琱生诸器与西周宗族内部诉讼

2006年11月琱生尊出土之后,如何将其铭文与传世琱生二簋铭文联读,成为学界极为关注的问题。林沄先生提出不应受铭文历日影响,而是根据铜器种类联读簋铭,并将尊铭视为独立篇章,这是很有启发的观点。以此为基础重新解读三篇铭文,可看出琱生诸器与西周宗族内部诉讼相关。在诉讼中,宗君与审判官的关系、领主与仆庸的关系、大宗与小宗的关系均体现其中。铭文揭示,西周时期王朝司法与宗族司法并行于西周王畿。由于战国以后中央集权格局逐步形成,宗族司法渐渐消亡,而琱生诸器则将湮没已久的宗族司法场景再次展现在今人的面前,故具有重要的法制史意义。

琱生诸器联读中的“(言缶)”与“许”——兼释曶鼎第二段铭文

在西周青铜器铭文琱生诸器联读中,过去学者都读为"许"的其实是两个字,一个是许,另一个从言、从缶的字,并不是许,而应是从缶得声读为保。琱生诸器铭文所记述的是一次发生在宗族内部的两个氏族间关于"土田仆墉"的狱讼,宗君召伯虎负责处理此事,通过宗族地位最高的长辈"君氏"下令要求涉讼的另一方作出某种保证,使纠纷得到解决。然后宗君将结果上报朝廷,得到最终认可。曶鼎铭文记载的则是在西周贵族之间一次用"赎"的方式进行的交易,当一方违约时,为了使交易继续进行,就由违约方一再作出保证。琱生诸器铭文中"保"有别于"许","保"的内容的确定,要通过有权力决定事情的人最终的"许"(准许、同意)才行。

新出《五年琱生尊》与琱生诸器新释

2006年底陕西扶风出土的《五年琱生尊》为理解生诸器提供了钥匙。生诸器中的生就是伯氏,召伯虎就是君氏;生是召伯虎的同族长兄。本文在对生三器的铭文进行了分析之后认为,生诸器的铭文反映的不是土地诉讼,也不是财产的分配,而是生与召伯虎分配依附于召氏宗族人口的事件。

试析琱生诸器之人物关系及其他

琱生诸器中琱生与召伯虎的人物身份疑问不大,其二者宗属关系有待进一步确认。而妇氏与我母、幽姜、召姜为一人,君氏与我考、幽伯、宗君、朕宗君为一人,二者是夫妇关系。至于"止公"、"弋伯氏"二人并不是真正意义上的"人",他们的出现实为断句与释读出现错误所致。

待兔軒筆記(六則)

一、五年琱生尊尊彝是禮器通名,并非具體器名。今之所謂尊,并非同一種器物,從器形看,至少可以分爲"罍形尊""觚形尊""觶形尊"三種,可分别歸入罍、觚、觶三類。此器最近在中國國家博物館"宅兹中國"展覽中展出(圖一),^([1])器形很特别,不僅與上述三種所謂尊不同,而且與所有常見器形也不同。其自名是"■"上从䖒,下从皿。《説文解字·豆部》:"䖒,古陶器也。从豆虍聲。"許慎可能是據漢代器形立説。此器與通常所見豆類銅器也不一樣。