一代琴僧竹禅考

竹禅是清末著名佛学大师、古琴大师、书画大师。对其系统的文字资料记载比较少,且在现存有关竹禅的记载资料中,对同一内容往往记载也不一致。本文根据一些著名寺庙的寺志、地方志、名人辞典等相关资料及田野考察,对竹禅的生卒年代、家境、教育情况及书画、古琴造诣等内容进行考证,纠正一些资料中的误传,还原一个本真的竹禅。

中国古代琴僧现象的文化解读

佛教传入中土以后,尤其是唐宋以来,在禅宗文化与老庄思想的双重作用下,僧人们在古琴演奏理论、制琴法、琴歌创作、琴谱编撰等方面都有着较高的造诣,如宋代的则全和尚与僧人居月、明末的东皋心越禅师,晚清的空尘和尚等。僧人与文人间的文化和思想之互动,为古琴艺术注入独特的理念和风格。本文以中国历史上弹奏古琴的僧人作为切入点,考察琴僧现象的产生及其文化内涵,探求他们对中国古琴音乐文化的影响。

河湟高僧道照(麴瞻)的唱导与琴学贡献研究

释道照是南朝刘宋时著名的唱导高僧,乃西平(今青海西宁)麴氏大族后人,生于前凉时期,年少便擅长书写,博通经史,十八岁时出家为僧,云游至南朝刘宋都城建康(今江苏南京)弘法,以善唱导而著称,为南朝宋初备受推崇、独步江南的唱导高僧。琴家麴瞻,西平人氏,通晓音律,善于琴论,为琴学理论著书立说,提出古琴音乐美学理论,以琴论闻名于史。学界多认为,南朝刘宋唱导高僧道照和琴家麴瞻实为一人,但因史料匮乏而未有相关论证。考诸史籍,在详述二者生平事迹与社会贡献的基础上,梳理出二者间的联系,均为南朝刘宋时人,同为西平人氏,麴氏之后,麴瞻又或为琴僧,因此二者盖为一人。河湟高僧道照(麴瞻)是两晋南北朝河陇高僧下江南弘法的代表,为佛教和古琴文化的弘扬作出了重要贡献。

古琴文献《则全和尚节奏指法》考

《则全和尚节奏指法》由北宋时期宁波保国寺高僧则全和尚(?一公元1045年)所撰,其内容主要论述古琴演奏的指法和不同体裁的古琴曲及其节奏处理,为研究唐宋之间古琴音乐审美风格的转变以及古琴记谱法的演变提供了珍贵的琴学史料。该文通过对《则全和尚节奏指法》的作者、琴学师承、左右手指法、古琴曲"节奏"的处理等问题的分析、考证与解读,总结出该音乐文献重要的历史价值。

宋代蜀地琴人琴事述考

两宋时期,蜀地文化昌盛,琴风炽盛。考查两宋蜀地的琴人琴事,大体可分三类:第一类是入蜀为官的非蜀籍文人,但在蜀地留下了琴诗、琴文与琴事,这其中又以北宋浙籍文人赵抃为著。另一类是两宋时期的蜀籍文人。他们生于蜀,长于蜀,但其后一生大多数时间,或在蜀,或云游各地。如苏轼父子、文同、陈慥、魏了翁等。其三是宋代蜀地的琴僧,如宋初九僧中的释惟凤、宋代著名僧人重显、宝昙、居简等,皆善琴。本文依据文献记载,对蜀地文人和僧人的琴事作了梳理。

广陵琴派琴乐传承特征探究

广陵琴派肇始于清顺治年间,至今已绵延三百余年,因其明晰连贯的传人谱系与稳定完备的琴谱系统著称于江苏诸古琴流派之中。本文聚焦于广陵琴派数百年沿革的历时性视角,从琴人构成、组织形态等方面归纳总结其琴乐传承特征,以期对广陵琴派的历史梳理与当代琴派的传承发展有所启示与思考。

《枯木禅琴谱》释论

《枯木禅琴谱》为"广陵五谱"之一,琴僧释空尘辑著,其部分琴论及琴曲继承《五知斋琴谱》,且在琴曲创作与演奏美学方面总结了广陵派琴曲的特点。题名"枯木"之典源出禅宗,寓枯木逢春、真空妙有之意,也是琴德的具像化描绘。《琴谱》创造性继承了前人"以琴喻禅"之论,强调乐与道通,阐释了琴乐是琴弦、妙指与主体的精神意趣三者因缘和合而成的缘起理论,并陈述了弹琴的各种技法、琴音特色以及琴曲风格等,旨在说明有形之声音在"心"感知元音过程中的重要作用。

继往开来 真知灼见——评章华英《宋代古琴音乐研究》

《宋代古琴音乐研究》是古琴音乐研究领域一部系统、全面的断代史专著,入选2012年"国家哲学社会科学成果文库"。作者以整理、点校的《宋代古琴文献史料汇编》为基础,采用文献学、历史学、实证分析与研究、曲调考证、跨学科的综合研究等方法,对我国两宋时期的宫廷古琴音乐、文人与古琴的关系、琴僧现象、古琴流派、琴曲等做了详细考证。本文从研究视角、史料运用、考证成果等三个方面对该书进行了评述,并指出书中存见的个别问题。

“声音之道”与“自写性情”:广陵琴学性情论发微

受儒家乐教思想影响,传统琴学观念中的“性情”论往往专注于古琴音乐的“修身”与“节情”功能。广陵琴派在继承传统“性情”论的基础上,更加强调本体论意义,阐发了“声音之道源于性情”这一琴学命题。广陵琴僧吸收禅宗顿悟思想,指出琴乐有“自写性情”之意义,对传统琴论“排佛”思维具有颠覆性意义。广陵琴论突破了传统琴论“律身律心”的单一功能指向,发扬了琴人的主体个性,丰富了传统琴学“性情”论的理论内涵。

《枯木禅琴谱》研究及作者考证

被誉为清代广陵琴派五大琴谱之一的《枯木禅琴谱》以《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》为宗,承继了广陵琴派的风格与特点。作为一本释家弟子编撰的琴谱,无论在琴论上,还是在音乐中,都深深地体现出佛学与琴学的关联。本文拟从琴谱考证、作者考证两个方面着手,分析释空尘在古琴音乐的传播和继承方面所作出的贡献。