论耶律楚材琴禅一味的琴学观

耶律楚材是蒙元初期重要的政治家、诗人、古琴家、禅宗大德,他在禅宗思想指导下作出了人生的重大抉择、证入了万法平等的境界,并由此提倡三教合一的思想与实践。在琴学上,他琴艺精湛、风格鲜明、琴道高妙,主张以琴参禅、以禅统琴、琴禅一味的琴学观,是我国琴学史上少有的修养全面的文人琴家。他以琴会友,或与他们切磋琴道,或向他们传授琴艺,或同他们诗酒往还,影响了当时许多操缦雅士,大大推动了元代琴学特别是文人琴学的发展。

琴心禅境--《溪山琴况》之禅学意蕴及琴禅关系再思考

《溪山琴况》的琴学思想有明显的禅学意蕴。审美心胸"清和""恬澹""雅静",与禅宗渐修心法一脉相通。借琴悟禅、由琴妙悟,传达了禅宗"悟"的文化内涵。琴人崇尚自然山水,与禅者自然山林之趣一致。琴中"不味而味"的恬澹趣味是与禅宗的"平淡"趣味相近。所追求的"古""远""逸"古琴意境与永恒、无限、自由之禅境相通。《溪山琴况》集中体现了"道禅之琴",此风延续至今。今之琴应在群众庶、合众器、通人我以雅俗共赏方面进一步努力,方是回归禅宗真意,继承优秀琴学传统。

论南宋禅师北■居简古琴诗中之琴禅互融

琴禅互融是宋代古琴、禅学领域的一个突出特质,南宋禅师北[石门]居简是体现这一文化现象的典型。居简借助"诗"这一艺术形式,以"琴"为题材,借琴说禅、以琴修禅。其一,琴诗明禅理。他在琴诗中谈禅论理,认为琴声乃禅理之表现,二者不一不异。其二,琴心与禅心。其清闲琴心乃无执禅心之体现,可曰"琴心三昧",习琴乃其习禅方法之一。顿悟禅心与妙悟琴心皆需灵感忽来,二者亦相通。其三,琴诗示禅境。居简琴诗表达了现量禅境,琴音亦禅境之体现。禅境也正是古琴艺术所追求的至高理想境界。

吴派琴禅自在无碍有妙趣

吴派琴禅的特征体现在将禅宗超越二元分别的思想融入古琴技艺中,琴禅者或用琴修身理性,或以禅喻琴,从而禅宗“无住”“无相”“无念”的智慧融入抚琴弹奏的过程,使得人琴一如、自在无碍,听者聆之便能生起道心。在中国的古典艺术中,古琴是最古老的弹拨乐器,位居“四艺之首”。

携琴入道 琴禅一体——关于古琴与禅的哲学思考

琴作为中国最古老的弹拨乐器,从产生之初至逐渐完善,已有3000多年的历史,期间不断接受着中国传统文化的滋养,在形制、技艺、琴论以及琴乐思想上都日趋成熟。琴禅,即以琴修禅。自有禅风兴起,历朝历代都有人用琴表达禅的意念和境界,琴以修心、琴以载道。作者认为,要获得琴禅的境界,需经过三个阶段的修炼,最后才能达到反其天真、琴禅一味的境界。

《枯木禅琴谱》释论

《枯木禅琴谱》为"广陵五谱"之一,琴僧释空尘辑著,其部分琴论及琴曲继承《五知斋琴谱》,且在琴曲创作与演奏美学方面总结了广陵派琴曲的特点。题名"枯木"之典源出禅宗,寓枯木逢春、真空妙有之意,也是琴德的具像化描绘。《琴谱》创造性继承了前人"以琴喻禅"之论,强调乐与道通,阐释了琴乐是琴弦、妙指与主体的精神意趣三者因缘和合而成的缘起理论,并陈述了弹琴的各种技法、琴音特色以及琴曲风格等,旨在说明有形之声音在"心"感知元音过程中的重要作用。

浅析琴道取音倾向与禅的相通性——以《溪山琴况》为例

琴禅是禅宗美学的一种重要表现形式,琴之所以能表达禅宗美学,是因为二者在诸多方面具有共通性。《溪山琴况》作为古琴理论的典范之作,总结了古琴在演奏过程中的二十四况,从不同角度表现了禅的美学意蕴,主要体现在琴德与禅德、琴趣与禅趣、琴意与禅意三个层面,同时解释了琴与禅在形成过程、表达方式、功能价值方面的相通性。

浅析紫砂“禅琴壶”的造型及陶刻艺术特征

紫砂"禅琴壶"是根据六方器的造型创作而来,形体明快挺秀,具有阳刚之气。壶器的棱角清晰,将方器的几何之美塑造得十分漂亮,也满足方器对线条流畅、轮廓分明、平稳庄重的规则要求。

网络游戏排行榜

本期最受期待的游戏:《魔兽世界》本期排行榜前三名的得票率相当接近,并且和后面的网络游戏拉开了距离,从中可以看出这三款游戏的实力。新近上榜的《美丽世界》是一款3D网络游戏,背景是现代都市,玩家可以骑摩托车,它的风格和其它网络游戏有所不同。总体来说,网络排行榜中的四款游戏都很稳定,一般仅仅有一款游戏出现浮动,可见本刊读者对网络游戏的态度非常稳定。

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