“左琴科式的幽默”管见

米哈伊尔·左琴科的幽默小说秉承了俄罗斯幽默讽刺大师果戈理、契诃夫的传统 ,同时 ,“左琴科式的幽默”又突出了人道主义的“同情” ,因而在俄罗斯幽默讽刺文学中具有个性和现实意义。然而在特定社会条件下 ,“左琴科式的幽默”遭遇了文学与政治的双重尴尬。

试析左琴科的短篇小说对旧制度的批判

十月社会主义革命在广袤的俄罗斯大地上首先取得了胜利,世界上第一个社会主义国家——苏联(СССР)走上了历史的舞台。在这个全新的年轻的社会主义国家里,人们更多地听到的是新社会、新制度的颂歌。左琴科却从另一个角度出发,通过对社会生活中丑的一面的揭露来表达对祖国、对新社会、新制度的爱、对旧制度的批判。

左琴科反讽叙事对民间故事体的继承与创新

本文重点分析苏联讽刺幽默散文家左琴科在反讽叙事中对民间故事体的运用,首先指出作家继承了俄罗斯民间故事体的传统,其次从叙事角度阐述作家对传统故事体的改造,讽刺主调决定了作家通过故事体的不可靠叙事为作品带来反讽效果。

左琴科幽默艺术理论探析

左琴科的幽默艺术理论 ,阐明了社会主义社会对幽默讽刺的客观要求,揭示了幽默文学的社会作用,指出了幽默文学的创作源泉与动力 ,因而奠定了左琴科“开创苏联幽默散文的先驱”

左琴科《一本浅蓝色的书》的两种改造

迫于时代的政治"大势",苏联幽默作家左琴科在其作品《一本浅蓝色的书》中做了"自我改造"。改造之一是将他之前创作的幽默小说大量改写,变揭露为歌颂;改造之二是他在作品中大兴文体革新,将历史纳入文学,通过历史与现实的对照,无情揭示了现实的本相。因而改造的结果是,左琴科有意无意地坚守了自己的"道",作品也获得与"自我改造"宗旨既一致又矛盾的复杂意蕴。

苏俄时期一场不同寻常的文学论争——左琴科与“拉普”之争

20世纪20年代,苏俄文坛流派并立,思潮纷起。作家左琴科以幽默讽刺手法表现小市民的人性扭曲及其产生的社会条件,为主张写革命、写英雄的“拉普”作家所不容,由此展开了一场事关文学创作的态度与功用的文学论争。

“怜子圣母”与“祸水红颜”的交战——从《乔·琴科的安慰》看澳大利亚后女性主义症候

《乔·琴科的安慰——一个关于死亡、悲伤和法律的真实故事》是澳大利亚女作家海伦·加纳继《第一块石头》之后出版的又一部受到极大关注的、具有后女性主义视角的非虚构性作品。该作以1997年10月发生在澳大利亚国立大学的一起两位法律系女生涉嫌谋杀的案件为中心展开追踪和思考,呈现了后现代时期女性主义的代际冲突、道德与法律之间的矛盾以及男女主体意识的颠覆。加纳作为20世纪70年代末澳大利亚女性主义写作的先锋,在女性主义变为后女性主义的过程中不断调整着自己的女性主义坐标,从激进女性主义干将转为质疑女性主义政治和受害者哲学的后女性主义者。

从对落后、愚昧的批判看左琴科对祖国的爱

十月社会主义革命在广袤的俄罗斯大地上首先取得了胜利,世界上第一个社会主义国家——苏联(СССР)走上了历史的舞台。在这个全新的年轻的社会主义国家里人们更多地听到的是新社会、新制度的颂歌。而左琴科却从另一个角度出发,通过对社会生活中丑的一面的描写来表达对祖国、新社会、新制度的爱,对旧制度的批判。

苏州景海女塾琴科教学研究

1902年,苏州景海女塾由美国监理会传教士海淑德创办,系上海中西女塾办学理念的延续。海淑德女士在景海女塾中创办了琴科,这必然对20世纪初期中国钢琴音乐文化的发展、西方音乐文化知识的传播、新型女性音乐人才的培养和中西音乐文化的交流起到了一定的积性地推动作用。以景海女塾琴科的教学计划、师生情况等方面作为契入点,以阐释、分析其琴科的教学特征。

情境反讽视镜中的悖谬叙事——以左琴科幽默讽刺创作为例

融汇在左琴科幽默讽刺作品中的反讽叙事是作家创作不可或缺的艺术手法,作家的反讽范围并不只局限在语言叙事以及文体层面上,反讽构思还展现在故事情节上。作家在文本结构的架设中,通过各段落的衔接来生成叙事张力,分别呈现出故事人物言与行的自相矛盾;故事人物的期望与事态发展的适得其反;情节的意外结局与读者预想的南辕北撤;作品体现出的价值意识与公众行为准则及社会的道德标准的对立等,由此产生形式多样的对立,对照之中的悖逆赋予作品丰富的意义空间,并召唤读者去领悟作家的反讽之笑。

试析左琴科幽默讽刺小说中丑与丑的对比

美与丑的对比一直以来都是喜剧创作最常用的手法,左琴科的幽默讽刺小说中也有这样的对比,但其中还有一种对比可以说是左琴科的特色,那就是丑与丑的对比。左琴科在自己的小说中向我们展示了平面的丑和立体的丑,即从丑的广度和深度来揭露各种各样的丑,并且让丑与丑自我暴露、相互否定,从而揭露了丑、更丑和最丑,不仅让人啼笑皆非,自我反省,而且也增强了小说的幽默讽刺效果和审美价值。

试析左琴科短篇小说对小人物的不良习气的讽刺

在二三十年代的苏联社会,讽刺作家左琴科看到了旧社会、旧制度所残留的各种污秽及陋习,因而在他的短篇小说中塑造了一系列的"小人物",在他们身上堆积了一系列的不良习气,描绘了他们一系列的丑相,对他们身上的市侩习气进行了批评和嘲讽。左琴科想通过自己的幽默讽刺让人们意识到这些不良习气的存在,并帮助人们向这些不良习气发起挑战,进而战胜它们。

讲故事人——左琴科的叙述模式

纵观左琴科二三十年代的中短篇小说,我们发现,作者始终站在幕后,而在前台叙述故事和发表见解都是作者塑造的讲故事人,不论在幽默讽刺短篇小说中还是在带有感伤情调的中篇小说中,左琴科的讲故事人都极大限度地取得了与故事中人物相同或相近的社会地位,与故事中人物有着相同的思维方式和言谈举止,这样就增强了故事的可信度和说服力。在短篇小说中,左琴科模仿的是小市民,让小市民作家自己讲述自己的故事,而在中篇小说中则模仿小知识分子作家,这种创作方法很具启发性。

苏联文坛中的“另类”——左琴科的讽刺艺术分析

米哈伊尔.左琴科作为苏联幽默讽刺大师,在其短暂的文学生涯中创作了大量的文学作品,其中以讲故事人的叙述方式,多选取粗俗卑鄙的底层人物为描写对象,在当时的社会大环境下形成了独特的左琴科式讽刺风格,本文通过对左琴科各时期文学特征的分析,并将其与其他讽刺作家进行比较,力求突出左琴科式幽默的时代特色。

浅论左琴科小说的幽默与讽刺

作为幽默讽刺大师的左琴科,其小说创作的目的是“殷切地期望人们能够看到自己身上的缺点,受到教育,得到改造”,作品讽刺了许多卑鄙,胸襟狭窄的中下层社会的市民;对由于错误文艺理论的指导,导致文学停滞不前的现象进行了批评;作家善于用第一人称写通俗故事,以夸张的风格再现中下层阶级的俚语土言。

高尔基为左琴科求情

一九三○年九月,住在意大利的高尔基写信给左琴科,一开头就说:"随信寄上给住宅租赁合作社的一份恭敬的申请书,我写得十分恳切,我相信该社将满足我的申请……"这是怎么回事呢?费定在其文学回忆录里记述了左琴科对他讲的这段故事.原来,左琴科当时在列宁格勒租住了住宅租赁合作社的一套房间.合作社的负责人根本不和左琴科商量,就把他的几个什么婶子、姨妈之类的人塞进这套房间里住.当左琴科向他提出异议时,他竟威胁说要把左琴科送到法院去.左琴科哭笑不得,只好向远在意大利的高尔基提出申诉,因为那个住宅租赁合作社是用高尔基的名字命名的.高尔基很快给合作社负责人写了一封信,信里写道:合作社用他的名字命名,使他感到不胜荣幸;不过,他并不知道该社是何许机构,也不知道他们的缩写名称是用大写字母还是小写字母开头.高尔基写道:将来有机会来列宁格勒,一定登门拜访。

左琴科谈细节的意义

最近,我读了《星》编辑部收到的很多来稿。既然今天是谈短篇小说,那就讲讲我对这个问题的一些想法。 先从我个人经历中的一件小事谈起。我父亲是个画家,在我当孩子的时候给我画了很多肖像画。其中,有一幅我一直保存到现在。要不是一个细节,我恐怕早就记不起作这幅画的情形了。有一次,我穿上儿童武士服。

试析前苏联幽默讽刺作家左琴科作品的艺术假面及语言艺术

左琴科细致、深刻、一针见血地描绘出那些具有时代特征的"左琴科式人物",他的作品的语言颇具艺术特色,具有浓郁的生活气息,语言平易风趣、机智、俏皮、绘声绘色、活灵活现。了解作品的特点有利于我们更好的解读作家的思想内涵。