《薄伽梵歌》的“四瑜伽”学说

瑜伽不但是印度宗教自古以来通用的修行法门 ,它的用途也广泛地渗透到了印度人的日常生活之中。主要通过《薄伽梵歌》的系统总结和深入阐发 ,确立了在印度影响深广的关于“四瑜伽”的观念 :这就是奋发有为的“业瑜伽”、求道致知的“智瑜伽”、虔敬不疑的“信瑜伽”和专诚精进的“王瑜伽”。

论印度瑜伽哲学思想的发展(上)

瑜伽是梵文yoga一词的音译,这个词的词根是yuj,与英语中的yoke同源,这个词在《梨俱吠陀》中已经多次出现,其意义有多种,如给牛马上驾具、获得神通力、联系等等;其中第一种意义也在以后的吠陀典籍中被广泛运用。“盖自梨俱吠陀以来,宗教苦行(Tapas)或净行(brahmacarya)为人所重。情欲奋发,不可克制,有如劣骑。驾服劣骑,必有技巧。因此瑜伽字原用之于牛马者,乃用之为制服情欲方法之名称。”

瑜伽：压力“压”出的市场

“这个生意你做的很开心，因为你是帮助别人得到身体的健康，来的人希望得到健康、这样的人你跟他交流比较开心，它是非常舒服的一个行业。

商羯罗对印度近现代哲学家的影响

商羯罗是印度中世纪著名的哲学家、吠檀多哲学的集大成者。他的吠檀多不二论是吠檀多思想发展的巅峰,对印度的哲学、宗教、文化产生了巨大的影响。商羯罗被奉为圣人、精神导师,被视为印度民族的自豪和骄傲。近现代印度许多著名的哲学家和思想家,如辨喜、奥罗宾多、拉达克里希南等,都在不同程度上受到商羯罗学说的影响。

真·智·乐──人生圆成的玄秘阶梯

真·智·乐──人生圆成的玄秘阶梯文／萧泓应当意识到有一神圣权能，在一切经验后致力于善，一信心和意志，能化此世界之毒药为甘露，在逆境之后看到更快乐的精神原旨，在忧患之后看到爱之神秘，在痛苦的种子中看到神圣底强力与喜乐之发花。——《瑜伽论》“瑜伽”溯源“...