瑜伽行业道德建设存在的问题与对策

法律制度保障不够健全、企业自身对道德建设不够重视、消费者自我保护意识淡薄是造成当前瑜伽行业道德建设出现问题的三个主要原因。因此,一方面需要从法律环境、市场环境、宏观调控等外部环境加强瑜伽行业道德建设;另一方面需要从企业文化建设、员工道德素质养成等内部环境加强瑜伽行业道德建设。

新冠疫情语境下“瑜伽热”的社会审思

运用文献资料法等分析新型冠状病毒肺炎疫情防控期间的“瑜伽热”的社会表征、形成原因和社会价值,探究后疫情时代瑜伽行业的变革与发展策略。研究认为:后疫情时代,瑜伽行业为了延续疫情期的热度,应利用碎片化传播方式,持续做好直播平台和社群的服务,通过线上线下相结合的多元教学形式,促进流量变现;在教学上,注重正位和心灵层的内容,提高练习的安全性与舒适性;在管理上,应引入SaaS数字化管理系统,降低管理成本,拉近与会员的距离,提高会员全方位的瑜伽体验;政府应加大政策管理与扶持,保障后疫情时代瑜伽在我国有序、规范、健康的发展。

一切始于瑜伽

与曲影的采访一波三折，她总是不在深圳，不过这一次她的缘由不是因为会议和谈判，而是因为跑去农村吃乌鱼……

读徐梵澄译《薄伽梵歌论》中的案语提示

《薄伽梵歌》着意所在综合,即"究天人","通古今",所得必是一大和谐,这也是"精神"的主旨。而人类之精神事业,落实必在行业瑜伽,即有为于世间,盖由于"人能弘道,非道弘人"。这事业犹如远征,需要引路之人,也即天神降世应身者,吾华称之为圣人。在圣人眼中,人皆得平等,因为每一个人都潜在是"天神之子",他们有能力为精神的进步、也即"变化气质"作出努力。

徐梵澄先生谈“儒学大义”

古代中国的精神运动呈自上而下的纵向品格,这是面对巨大人口最直接、最简易的方法。其核心概念就是孔子所谓的"仁",也即"神圣之爱",又可表述为"心灵""自我"。这是一转捩点,韦檀多学由此向内,儒学由此向外。向外则伦理领域,扩至普罗大众;向内则形上领域,升华至与天"合一"。无论是向内向外,还是亦纵亦横,皆属人生之全,皆为"神圣圆成"。