汉魏之祥瑞书法

所谓祥瑞,就是显示吉兆的事物.古人认为祥瑞是上天所赐,故而也叫天瑞,又叫徵祥、嘉祥. 祥瑞出自天人感应,君主修德,感动上天,才会降下祥瑞.《汉书·元后传》王章日『天道聪明,佑善而灾恶,以瑞异为符效.

传统中国“祥异”应对机制及其政治法律意义

自然界的某些异常现象,在传统中国政治法律哲学中往往被赋予"祥瑞" "灾异"等人文含义。为因应此类"祥异"(或曰"瑞异"),传统中国形成了一整套政治法律机制或程序规则,如封禅郊祀等君王向天地述职机制、撤膳减乐罪己等君王自责自罚机制、录囚清狱赦罪等国家缓释冤怨机制、减免赋役等国家惠民利民机制,以及求谏进言等国家监督问责机制等。这种假借神道、矫饰人事的政治法律机制,除了例行公事的"作秀"意义外,也会在客观上解决特定的政治法律问题,有着特定的法理学说依据,因而有着传统中国特定意义上的宪法、行政法、监察法和民政法等法律程序意义。总体而言,这些政治法律机制是有一定积极功能的,但其弊端也不可忽视。对传统中国"祥异"应对机制的分析解读,有助于我们认识中华传统法律文化的某种深层特性或基因密码。