瑞恰兹与新批评

到底谁是新批评的最佳代表人物 ?这一直是理论界感到困惑的一个问题。我们认为 ,瑞恰兹是 2 0世纪著名的文艺理论家和批评家 ,西方现代文学批评的创立者之一。他的《文学批评原理》、《科学与诗》、《实用批评》和《修辞哲学》等著作 ,奠定了新批评的理论基础 ,并对 2 0世纪的西方文艺理论产生过深刻的影响。他的“两种语言用法”和“语境说”等语言学理论 ,被认为是新批评的重要理论来源。新批评方法实际上就是瑞恰兹的语义学理论在文学批评领域的具体应用 ,因此 ,在挑选新批评的代表人物时 。

瑞恰兹与《文学批评原理》

瑞恰兹是20世纪著名的文艺理论家和批评家,西方现代文学批评的创立者之一。他的《文学批评原理》所提出的“交流理论”和“两种语言用法”等学说,对20世纪西方文论特别是新批评的发展产生过深刻的影响。作为西方文学批评史中的宝贵遗产,瑞恰兹的著作特别是《文学批评原理》对我国的文艺理论与批评的影响和借鉴意义应当引起我们的重视。

文学批评的改造与独立——从艾·阿·瑞恰兹到诺斯罗普·弗莱

在英美文学批评的发展过程中,有一个阶段十分重要。在这一阶段,批评不但摆脱了传统的印象式文学鉴赏形式,在文学内部被重新定义,而且逐渐被专业化和制度化,成为大学教育中的一门学科。这一过程中,瑞恰兹、克莱恩、兰色姆和弗莱几位批评家起到了至关重要的作用,文章讨论这几位批评家是如何重新定义文学批评并使之适应大学教育,并最终使批评独立于其他学科的。

瑞恰兹视域中的孟子

瑞恰兹对于中西文化交流与会通的贡献是有口皆碑的。对于西方汉学界而言,他的专著《孟子论心:复杂定义的试验》作为相关研究领域的奠基之作无疑具有重要的影响。该著述凭借"有关翻译的一些问题"、"孟子的言说模式"、"孟子的心性论"与"关于比较研究的技巧"等部分,阐述了他对于孟子学说的独特理解。鉴于此,以下具体分析瑞恰兹基于语义、心理与中西比较等层面对于盂子思想的阐释及其对于其后西方汉学界相关研究的影响。

艾·阿·瑞恰兹与中庸之道

作为新批评派的奠基者之一,瑞恰兹对中国文化特别是中庸思想情有独钟,中庸所蕴含的平衡与和谐思想对瑞恰兹的理论产生了深远影响。他认为美是一种"综感",是各种冲动达到平衡时的体验;艺术的价值就在于冲动的满足与平衡,艺术价值的大小可以用能否使冲动平衡与协调来衡量;为了促进中西文化交流,逻辑清晰的西方语言需要"语法范畴不明"的中国思想加以均衡。此外,瑞恰兹本人也是一个思想矛盾体,但他总是努力让这些二元对立的思想得到统一。因此,中庸之道是他理论研究的一个中心关键词。

“中和”之美——从瑞恰兹“中和诗论”看中国唐诗艺术

瑞恰兹"中和诗论"是新批评派最重要的诗歌理论之一,他认为"诗是各种经验错综复杂而又辩证有序的调和"。这一理论观点与我国诗歌讲求和谐美的艺术境界不谋而合。唐诗作为我国古典诗歌艺术成就的杰出代表,更鲜明地体现了这种契合。

瑞恰兹的语义学美学

语义学美学是在二十世纪新实证主义基础上产生的美学流派,其主要代表是英国文艺理论家、批评家和诗人瑞恰兹(Ivor Armstrong Richards,1893—1980)。受新实证主义影响,瑞恰兹非常注重语言和意义问题,主张对词语、句子和美学中使用的术语作语义分析,从而建立了一套语义分析方法。他对诗歌语言情感特征和艺术价值与艺术传达的核心概念“冲动”的分析,以及对审美反应和审美价值主观性的认识则使他的美学理论带上明显的心理学色彩。可以说,瑞恰兹的语义学美学实际上是一种心理一语义学美学理论。

麦克卢汉媒介理论与瑞恰兹诗学关系窥探

作为20世纪最重要的传播学理论家之一,麦克卢汉提出了许多富有启发性的传播学思想。然而与其他理论来源相比,他曾经的恩师、新批评派的奠基者瑞恰兹对他的影响更为深远。麦克卢汉的"媒介即讯息""媒介是人的延伸""重返部落化""冷热媒介""媒介定律"等核心媒介理论都带有瑞恰兹诗学的影子。虽然两人的研究领域各异,但二者存在许多内在的学理关系,具体表现在形式主义立场、心理学研究方法、人文和科学的二分、科学化理论建构等方面。

浅论瑞恰兹文学理论对文学活动的意义

瑞恰兹是英美新批评派成熟时期"南方批评学派"的代表人物,被称作"新批评之父"。研究他的文学批评方法和原则,对我们深刻认识文学的本质,进行文学活动有着十分重要的借鉴和启发作用,其语境理论、语义学理论和诗歌理论文学创作均有重要意义。

论有机整体论诗学对当代文学理论建构的意义——以瑞恰兹有机整体论诗学为例

"有机整体"论是西方文论史上一个重要的诗学传统,柏拉图以降,许多文艺理论家都持有这种诗学观念。作为西方有机整体论诗学在20世纪的杰出代表,瑞恰兹全面继承并发展了西方有机整体论的诗学传统,强调整体、多元、共生、生成的有机整体论诗学观念。当我们把瑞恰兹的有机整体论诗学,特别是他的四个典型特征放到我们今天的文学理论建构语境中,能带给我们许多有益的启示,可以帮助我们审视当下文论建构中的研究对象、学科性质、失语症现象、知识生产等热点问题。

I·A·瑞恰兹与后理论时代中国文论的反思性重建

作为英美新批评派的重要奠基人,瑞恰兹的"文本细读""语境理论""科学化建构"等理论观念仍对今天"后理论"时代中国文学理论反思与重建有启发或警示意义。其"文本细读"理论启示我们,面对新一轮"内部研究"转向,要树立一种整体性、综合性文本观;《孟子论心》的语境分析实践表明,中西文论交流离不开具体的语境解读,须深入挖掘与理解西方文论的文化背景和具体内涵;其科学化文论建构则警示我们,应恢复科学的本真概念和广义内涵,文学理论可以科学化,但绝不能是文学理论的自然科学化。

价值、文本与社会——瑞恰兹的文艺心理批评

瑞恰兹所提出的语义学批评理论在英美新批评中地位举足轻重。学界对他的批评研究主要集中于理论发展和思想策略的探讨,而瑞恰兹理论策略的重要前提是将心理学的认知引入文艺学的理论建构中。瑞恰兹文艺心理学思想中的价值理论具有一定的当代性。注重文本的瑞恰兹在作家与作品、读者与作品的双向关系中建立起自己的批评范式。

瑞恰兹的隐喻理论分析

瑞恰兹的隐喻理论是对传统隐喻理论,特别是亚里士多德隐喻理论的一种批判式继承与发展。他的研究,使隐喻问题从语词层面进入到语义的层面,同时规范了隐喻研究的一系列术语和概念,使隐喻的研究具有科学性。其隐喻理论的思想、研究方法为隐喻的发展提供了一个广阔的方向,极大地促进了隐喻研究的进步。

瑞恰兹在中国(1929-1949)

瑞恰兹来华是其诗学登陆中国的直接肇因,与当时学人的交流合作则起到了重要的媒介作用。在1929—1949年间,国内译介了诸多瑞恰兹的论述,在诗学研究和批评实践上亦纷纷回应。

科学中的诗性光芒——瑞恰慈心理批评模型的审美因素缕析

瑞恰慈(I·A·Richards)开心理批评风气之先,将心理学方法引入了文学研究和批评视野。其心理批评模型在系统论、结构论和目的论上均体现出浓厚的审美色彩,强调心灵的和谐与平衡。以科学的态度和方法指向审美,这在后现代文化空间里无疑具有现实可行性。

从“淡入”到“淡出”——英美新批评在中国的传播历程简述

以文本研究为中心的新批评观念在本世纪前期即悄然“淡入”，继则历经多年的曲折和８０年代后期的刹那“辉煌”之后又无可避免地“淡出”。在不同的历史时期，新批评给中国既有批评方式带来的观念性影响或小或大，但在中国文学批评理论和批评方式的宏观视野中。

以本文为中心的合理性及其局限——浅论英美新批评的形成、发展和影响

新批评作为 2 0世纪最重要的批评流派之一 ,具有其发展的历史文化背景、理论来源、基本特征、理论成就和局限。新批评派从折衷主义哲学立场出发 ,在理论上试图调和文学与现实、理性与感性的对立 ,试图突破旧形式主义的框架 ,并出神入化地运用语义学方法分析文学作品语言 ,进而分析作品的结构 ,取得了令人信服的研究实绩。但是 ,新批评以绝对的、孤立的本文作为文学批评的出发点和归宿 ,排斥对文学作品产生的社会历史原因的分析 ,无视作者心理、读者反应和社会效果 。

朱光潜语言论的变奏及与中国传统诗学的回响

朱光潜的"语言论"作为其美学体系的重要组成部分,直接弥补、沟通了克罗齐直觉美学观的不足,同时也丰富了自身的美学体系。在大量接受克罗齐"直觉即表现"的主观内在式思维,建立美感经验的独立性之后,在"艺术传达"这一问题上涉及到从"主体论"到艺术"本体论"以及其中的"语言学转向"问题,这些都促使朱光潜面对中国传统诗歌资源的时候从"点悟式""体验式"的主体心灵鉴赏角度转向对诗歌本身语言形式上的"内在"分析。在重视语言对诗歌重要的作用同时,他提出了语言——思想——情感的连贯性和一致性关系。中国诗学本身即具有汉语的诗性传统,而朱光潜将其与瑞恰兹的文学语言理论进行相互生发、相互变奏,最终不仅使得现代美学在学科化进程的同时加强对审美经验的阐释力度,更是为现代美学的发展塑造了一条崭新的发展路径。

意义·意思·意味

说起来非常有趣,作为“意义”,它本身却是最“意义不明”的。列维-斯特劳斯指出了这一有趣现象:“在语义学里,有一件非常奇怪的事,那就是在整个语言里,对‘意义’这个词,你要想找出它的意义恐怕是最难的了。”平心静气地想想,那被大家使用得“滚瓜烂熟”的“意义”二字到底指什么,的确是无法说清楚。奥格登和瑞恰兹在一本《意义的意义》的书中,曾一口气列举了关于“意义”的二十二种定义,如“一种内在的特征”,“词典上加在一个词之后的其他词”,“