非遗视域下鄂温克族瑟宾节节庆体育文化发展研究

运用文献资料法、逻辑分析法、实地考察法等,探究鄂温克族瑟宾节节庆体育文化的历史源流,分析非遗视域下鄂温克族瑟宾节节庆体育文化发展的困境与策略。研究发现,鄂温克族瑟宾节节庆体育文化存在非遗本体活动方式古朴,难以吸引现代人群;非遗传承主体人员流失,传承人断层;非遗传承载体社会土壤逐渐消失等困境。在非遗视域下,注入现代元素,增强群众基础;扩展传承主体,进行活态传承;建立文化生态保护区,培植社会土壤等手段,是解决鄂温克族瑟宾节节庆体育文化发展问题的有效策略。

基于瑟宾节视角探讨鄂温克族服饰的变迁

作为我国服饰艺术长廊中的重要组成,鄂温克族服饰艺术发展历史悠久。鄂温克服饰发展充分与当地经济、文化、生活等方面有机融合,随着鄂温克人生活方式、思想观念等方面的转变,使得鄂温克服饰发生极大改变。而受到工业化服装制作、其他文化冲击等因素的影响,鄂温克服饰文化发展受到影响,尤其是针对瑟宾节活动而言,服饰特色表现出空间匮乏的问题。基于此,文章以瑟宾节为视角展开行鄂温克服饰变迁的探析,指出要在借鉴、汲取其他民族文化、美观观念的同时,对鄂温克服饰风格的凸显与保留,始终坚守鄂温克服饰独有的特点与文化,以此实现对鄂温克服饰文化的有效发扬与继承。

鄂温克族非物质文化遗产“瑟宾节”数字化保护与旅游宣传

齐齐哈尔市鄂温克族非物质文化遗产有着丰富的少数民族文化内涵,还具有风格独特的学术价值。遵循合理科学的基础,对齐齐哈尔讷河市鄂温克族非物质文化遗产“瑟宾节”进行科学的数字化保护、开发和宣传,不仅为有效的保护鄂温克族非物质文化遗产提供了新的思路和方法,同时也可以促进当地旅游经济的发展。

鄂温克(埃文基)人“瑟宾节”的历史探源

人为建构的鄂温克“瑟宾节”,迎合了旅游文化发展的需求,但“瑟宾节”的来历与内涵需要进一步探讨。鄂温克人也被称为“通古斯”,“通古斯”是突厥语,汉译“九”,指九姓胡,九姓胡又称粟特胡。粟特胡的政教首领称萨宝,萨宝经历了由“商队首领”到“聚落首领”的演变。“瑟宾”是萨宝的同音异写,“瑟宾节”是因部落首领而名,它产生于“瑟宾”为商队首领时期,是粟特商胡遗留在“丝路”上的文化事象。

瑟宾节对鄂温克族文化发展的作用

瑟宾节作为能够集中体现鄂温克族民族文化风情和精神的重要节日,已成为传承鄂温克族文化的一个重要平台、载体,对鄂温克族文化发展发挥了重要作用。本文从节日的形成和发展状况、活动内容与文化内涵、完善瑟宾节的建议等方面为切入点,初步探讨瑟宾节对鄂温克族文化发展的作用。

浅析鄂温克族瑟宾节中的篝火晚会

篝火晚会是鄂温克族瑟宾节中不可忽视的一个重要娱乐项目,体现出鄂温克族对火文化的崇拜,彰显着不朽的民族文化魅力。文章探讨了瑟宾节篝火晚会舞蹈的形式、传承意义和文化价值,以及其在现代生活习俗中的演变,以期对传统文化的保护与传承起到一定的借鉴。

阿荣旗十二唱(散文诗)

抗联英雄园抒怀东北抗联十四年的故事,浩繁犹如大海波澜,而我今天关注的,只是这一片沸腾的浪花,阿荣旗是其中的礁岩。马刀下,有鬼子的污血四溅;马背上,有"七勇士"最后的呐喊。盒子炮插在胸前,手榴弹挂在腰间。落在皮毛上的每一片雪花,都是祖国的灾难。在呐喊声中,我听见了一句用日语喊出的誓言:"抗联战士,誓与祖国共存亡!"这是懂日语的七勇士之一的回答。

漂流的记忆

人生就像一次漂流。不管你愿意不愿意,最终你都要被推进生活的漩涡。或许你顺流而下,一路欢歌;或许你屡遇险滩,险象环生,甚至是中途付出生命的代价。直到你抵达生命的彼岸,你才能上岸,你才能对整个里程做出终审般的裁定。所以发出这样的感慨,是我在呼伦贝尔草原阿荣旗查巴奇乡阿伦河参加漂流后的一次思考。在旅游区漂流,我已经不是第一次,以前在京郊密云、承德的塞罕坝、银川的黄河滩都曾经进行过。

地域民俗对旅游业的推动

在旅游业兴盛的今天,地域民俗成为旅游新宠,吸引着大量游客。"民俗"一词,最早出现在《礼记·缁衣》中,"故君民者,章好以示民俗",这里的民俗即为民间习俗。虽然在中国出现较早,但未能作为固定名词长期使用,直到英国考古学家汤姆斯提出,并被世界多数学者采纳应用后,"民俗"

鄂温克,我凝视着你

我置身于现代的水泥"森林"中。世界按着人们意愿雕琢着,朵朵奇葩凸起,变幻着纷繁的样子。我看见人们欣喜地把各种需要标成商品,有时候也包装自己。

吻过阿荣那片绿(外一篇)

六月的呼伦贝尔,吉祥而甜蜜,阿荣旗的山山水水,闪闪发绿。2012年6月20日,车轮碾过北国六月的土地,"大美阿荣·魅力呼伦贝尔"中国著名作家采风团分乘几辆汽车,在阿荣旗那片绿色的巨大毡毯上,看望阿荣旗那片茫茫四野的绿。当一片汪洋一样的草地绿映入眼帘,所有的人都扑进了它的怀抱里!草没过脚踝,没过膝,风轻轻吹,小草起伏,草原的绿有了变化,有了韵律。我蹲下来,想听听,听听小草们的私语。我很想知道。

大力推进公共文化服务设施均等化

近年来,特别是党的十七届六中全会以来,鄂温克旗按照上级关于加强文化工作的总体要求,结合自身实际,以加强基层文化设施建设,提高文化服务质量为主要内容,大力推进公共文化设施和文化服务均等化。一、加大投入,推进"馆、站、室"工程。鄂温克旗作为全国文化工作先进县,不断挖掘自身潜力,加大对文化建设的投入力度。通过几年努力,目前已拥有旗县级文化馆1个、图书馆1个、博物馆1个;10个苏木乡镇全部建有文化站,70%建有民族文化博物馆(民俗馆、名人馆);