广东连南瑶排梯田国家湿地公园鸟类物种多样性

为掌握广东连南瑶排梯田国家湿地公园的鸟类物种多样性,2019年10月至2020年10月,采用样线法和样点法对湿地公园鸟类进行了系统调查。结果显示,共记录到鸟类89种,隶属于12目38科。在89种鸟中,有留鸟62种,夏候鸟10种,冬候鸟14种,旅鸟3种;鸟类区系为,古北界26种,东洋界55种,广布种8种;另有13种鸟类属国家二级重点保护野生动物。在7种生境中,灌丛、乔木林、农田中鸟类物种多样性指数较高,沼泽、库塘、村落、河流中鸟类物种多样性指数较低。最终,建议湿地公园管理部门通过加强湿地修复、降低人为干扰、秋冬季维持梯田湿地环境等措施提高湿地鸟类的物种多样性。

排、排瑶、瑶排、八排瑶等称谓之辨析

粤北连南排瑶的几个称谓:排、排瑶、瑶排、八排瑶等,在解说和使用上存在一定的分歧。本文通过梳理和辨析,认为"排"由动词"排年"、"编排"演变为名词"村庄"、"村寨",后来又指基层行政组织;"瑶排"、"排瑶"、"八排"、"八排瑶"语义明确,理解一致;"瑶排"、"排瑶"最早的出处是李来章的《风土记》,"八排"最早出现于明末朱若迄文;"八排瑶"最早出现于清.屈大均的《广东新语》,它与"排瑶"相通、与"八排"不同,但它们在使用上有交错代替的现象。

身体技术的习得、转换与再造——基于广东连南排瑶“歌堂长鼓舞”形态的分析

舞蹈作为以身体为载体对外界做出主观反映的表现形式,往往成为本民族历史、经济、文化和社会现象的镜像方式。排瑶长鼓舞形态是排瑶人在特定的生存生境下为求生存习得技术成为体化记忆后,在实践中产生觉知转换,即融入主体性意识而形成。随着瑶汉交往的不断深入,瑶族对汉族文化、耕作方式的认同促使身体技术再生产,从而促进舞蹈形态的再造。长久表演实践中养成的身体表演技术也促进了舞蹈承继中的身体再造和鼓王身份重建下的身体重构。当下地方舞蹈文化展演建立起传统与当代、地方与国家的互动关系,地方文化纳入国家化进程中,彰显地方在国家的重要位置。身体技术理论下的舞蹈形态研究对民俗舞蹈的传承带来一定启示。

重构与整合:广东连南排瑶仪式展演的当代转化——以舞蹈文本为例

广东省连南瑶族自治县是我国排瑶的聚居地,新中国成立初期,以耍歌堂为代表的排瑶民俗文化受到国家号召逐步向民间文艺方向转化。本文运用表演理论视角,以新中国成立以来的排瑶舞蹈展演为考察对象,将这一发展阶段纳入国家化、现代化进程当中,认为在国家导向和地方引导下,当代文化展演将过去建立在家族、族群基础之上的社会关系与秩序,转换为建立在现代国家体系基础上的社会关系与秩序。“原生态”展演和“精品”展演两种表演形态在地方可以形成有机组合进行上下沟通,实现整合作用,当下的文化展演与过去的耍歌堂仪式展演发挥着类似的社会功能和作用,论文尝试将排瑶仪式展演的当代转化视作“礼仪”的重构。

村落转型中排瑶“钟摆式流动”家庭策略分析——基于粤北N村的经验研究

当下中国城市化过程中,村落不可避免地面临着转型。在这个过程中,村民个体为了更好地实现家庭的诸多功能,理性地实践着家庭策略。基于对粤北N村的考察和分析发现,在村落转型中家庭内部不同成员分居在城市和乡村已成为一种常态,家庭成员为了更好地实现家庭的诸多功能,频繁地在城市和乡村之间进行“钟摆式”的流动。因此,我们需要以城乡互动的视角来看待当下中国的村落转型。

广东清远连南排瑶长鼓舞的文化特色及发展

瑶族是一个古老而神秘的民族,他们生活在山林之中,世世代代过着与世隔绝的生活。而排瑶主要聚居于广东省连南瑶族自治县瑶山中。千百年来,他们创造了灿烂辉煌的民族文化,形成了自己独特的音乐、舞蹈艺术形式。连南排瑶长鼓舞是瑶族民间舞蹈之一,因其具有较高的审美价值和独特的艺术魅力而受到国内外专家和学者的关注。连南排瑶长鼓舞具有鲜明的民族特色和浓郁的地方色彩,是一种极具民族特色的传统民间舞蹈形式。由于排瑶长鼓舞是瑶族人民在长期生活中创造出来的一种宝贵财富,因此成为研究瑶族历史、民俗、文化、艺术等难得的资料。

连南排瑶“瑶老制”的传统社会治理智慧

乡村振兴背景下,乡村治理的重要性不断凸显,而少数民族的传统社会组织在社会中发挥着重要的治理作用,对当代乡村治理具有一定的借鉴价值。现从传统社会组织角度出发,以广东省连南排瑶为例,对连南排瑶传统社会制度进行系统性剖析,归纳总结瑶老制所蕴含的传统社会治理智慧,以期丰富广东民族地区乡村治理领域的研究,为连南瑶老制的创造性转化与创新性发展提供一定的理论依据。

连南八排瑶语使用状况与语言接触情况

八排瑶语属于瑶语支勉语藻敏方言,分布在广东省连南瑶族自治县。根据教科文组织语言活力评估指标,对八排瑶语的语言活力状况进行调查评估,结果表明,八排瑶语已经呈现活力不足状况,并开始出现某些濒危的特征。八排瑶语与汉语长期密切接触的过程中,语言系统各个层面都受到了汉语方言的深刻影响。

八排瑶耍歌堂的起源与变迁

八排瑶民能歌善舞,历来具有不屈不挠、追求美好生活的传统。耍歌堂起源于八排先民的社会生产生活实践,反映了八排瑶的民俗信仰与历史变迁,历久弥新,具有独特的文化内涵。耍歌堂作为八排瑶的传统节日,是八排瑶文化的代表。时代在进步,耍歌堂发生变迁是必然的,其变迁应与经济和文化发展相适应。研究原生态的耍歌堂文化的起源与变迁,对推动八排瑶独特的民族传统文化的保护与传承具有十分重要的意义。

粤北喀斯特地区排瑶传统聚落的空间分布与景观特征(1704—1960)

以粤北连南瑶族自治县八排瑶油岭村为例,以排瑶传统聚落为研究对象,通过质性研究、历史文献分析、地理信息分析等方法,研究排瑶传统聚落空间格局特点与景观特征。结果表明:1排瑶的大型聚落主要分布在涡水河流域及其支流,人口主要从东部的油岭、南岗、横坑三个大型聚落迁徙到西部其他聚落定居,传统时代喀斯特峰林地貌环境限制了聚落向东扩展;2排瑶聚落选址基于林地与周边有适宜梯田耕作的坡地及水源的考虑,排瑶的聚落景观要素主要由森林、梯田及防卫系统等组成。林地刀耕火种与梯田稻作是排瑶的生计基础,传统时代排瑶的梯田位于山腰低坡和山下的小盆地,梯田耕作与管理技术比较粗放;3排瑶传统聚落以森林、石寨门等来确定与周边村庄与社区的界限,利用喀斯特地貌中的陡崖地形有效防范外敌侵犯,村落间聚族而居,具有很强的内聚力。排瑶聚落是瑶族文化的重要组成部分,应加强排瑶聚落环境、传统建筑与景观生态等方面的保护与研究。

连南排瑶服饰色彩心理效应的创新研究

为探寻民族服饰色彩的配色模式,文章提出色彩心理学与民族服饰色彩文化融合的研究观点,解析广东连南排瑶服饰配色作为设计对象的心理情感,探索相应的配色方案。运用文献研究、实地考察与对比分析法研究色彩心理效应与排瑶服饰配色的情感寓意的理论依据。通过提取排瑶服饰色彩,引入色彩对人的心理效应,分析排瑶服饰配色的形成原因。最后将排瑶服饰色彩与色彩心理效应相结合,利用语义差分法对色彩评价进行量化分析,设计出具有心理暗示功能的配色方案并进行实践应用,从色彩心理学角度提供关于民族服饰色彩创新设计的参考。

文化生态保护中的文化空间与文化传承主体保护——以广东连南排瑶文化生态保护为例

文化生态保护的关键在于对传统文化空间与文化传承主体的有效保护。针对广东省最主要少数民族聚居地区——连南瑶族聚居区在现代化进程中民族特色文化遗产保护中存在的问题,应当按全面整体保护、特色村寨保护与遗址保护三类标准对连南排瑶传统文化空间予以分类保护,并建立涵盖瑶族民众、代表性传承人、传承组织机构在内的文化传承主体保护机制,唤醒作为文化传承主体的瑶族民众对自己传统文化的自我保护意识,使其在传统人文土壤里继续生长,使保护工程融入民众日常生活之中。

岭南排瑶“歌堂仪式”传统的历史记忆

"歌堂仪式"是岭南排瑶的民族文化象征,亦是体现该民族历史、文化及音乐艺术传统的经典形式。文章从"歌堂仪式"传统的历史记忆:含排瑶自述的"歌堂仪式"、他者典籍记述的"歌堂仪式"等层面对"歌堂仪式"研究文本进行双视角梳理,用来自田野和古籍的文献说明排瑶"歌堂仪式"作为地方性知识体系在中国文化中的重要价值。

试论连南八排瑶习惯法

连南八排瑶民,依山傍险,“土墙瓦屋,聚族而居”,在层峦叠嶂之间,形成了一个地域比较大,人口比较密集的聚居区。然而,在这个聚居区内,迄至解放前夕,还没有形成完整的政治组织系统、没有共同的领袖和共同的政治中心,因而也没有出现统政集团、官僚集团,没有军队、警察、法院、监狱等组织。他们的社会组织以“排”为单位,这是由瑶民家族、亲族和其他家庭集团结合地缘关系凝聚而成的社会共同体。各排之间,各自为政,互不统属。排的管理体制,还基本保留着“瑶老制”。维护排内社会秩序,处理排内公共事务和民事纠纷,还沿用着世代相承的习惯法。

清远市民族地区旅游资源的开发和利用——以连南排瑶聚居地旅游扶贫开发为例

世界旅游组织曾将"消除贫困"、"创造就业"和"社会和谐"作为世界旅游日的主题。以旅游发展带动贫困地区的经济发展和农民的脱贫致富,是旅游业的一项重要的功能。本文以广东连南排瑶聚居地旅游扶贫开发为例,介绍了广东省连南瑶族自治县得天独厚的旅游资源,提出了要突出特色,大力开发和利用连南瑶族旅游资源五项措施,论述了对少数民族地区旅游扶贫开发应"以人为本",不但要因地制宜、突出民族特色,而且要保护环境做到可持续发展,阐释了旅游扶贫对连南瑶族山区旅游开发的积极影响。

连南排瑶刺绣艺术价值观与产品创新问题探讨

连南瑶绣是广东省非物质文化遗产,也是当地特色旅游文化品牌。近年来,"非物质文化遗产经济"以及旅游经济发展场域下的瑶绣产业化引发这一自给型传统手工艺向产品型产业化生产的种种弊病:文化价值观错位、民族文化特色消褪、产品陷入结构性营销困局。依托日本工业设计及传统文化的"双轨制"策略及连南排瑶刺绣的传统艺术特征,从原生工艺的生态典型性保持与脱离手工的文化符号衍生的纯现代设计生产两方面阐述传统连南排瑶刺绣艺术产业的创新,文化的传承与发展。

试论广东连南排瑶长鼓舞

广东省连南瑶族自治县是我国十二个瑶族自治县之一,为瑶族中盘瑶支系的排瑶分支。在春节、元宵节、"耍歌堂"等传统节日里,排瑶同胞都会通过跳长鼓舞表示庆祝,深受当地群众喜爱。长鼓舞表演内容丰富多彩,动作粗犷奔放、矫健优美,为排瑶同胞的集体记忆和族群认同的身体符号,也是男女青年的感情纽带。

连南排瑶情歌“央祖精”探析

连南排瑶青年以歌为媒,情歌"央祖精"成为青年男女婚嫁的"媒人";"央祖精"在装饰性特征、衬词衬腔、调式以及曲式结构等方面展现出浓厚的排瑶情歌特色。

连南八排瑶语名量词研究

连南八排瑶语的名量词是通过语义对名词进行分类的,但是语义分类的界线逐渐模糊,这是八排瑶语名量词的一个方面。其次是八排瑶语名量词的句法分布及句法功能逐渐萎缩,有较广泛的句法分布和丰富的句法功能的名量词只有tsa44、dui24、tu53/na44。以tsa44、dui24、tu53/na44为切入点,对八排瑶语名量词的句法进行描写。

广东连南排瑶大长鼓舞的濒危现状报告

2008年11月10至13日,首届中国（连南）瑶族文化艺术节在广东连南瑶族自治县县城举行,这是各地瑶胞寻根访祖,拜祭始祖的盛会,集中地展示了排瑶神秘、独特的民间宗教礼仪、民间乐器以及丰富多彩的原生态歌舞、艳丽多彩的瑶族服饰等。早在2006年,连南瑶族“耍歌堂”就已经被确定为国家首批非物质文化遗产项目,2008年连南瑶族传统的民间舞蹈——“瑶族长鼓舞”再次被列入“国家级非物质文化遗产名录项目”。