当代变迁中的瑶族仪式音乐族性的坚守

本文以田野作业为根基,考察当代社会变迁对瑶族传统仪式音乐以及族群特性的影响。一方面,为飋灾祈年,瑶族恪守禁忌,延用传统仪式音乐祭祀祖先,在秩序中延续族性;另一方面,在旅游经济的驱动下,瑶族仪式音乐被改造、重构,以另一种祛除巫魅的形式出现,而这种再创语境下经过"再生产"的音乐与族性表达之间依然存在互动关系。双重变迁现象的阐释,同样也是对非物质文化遗产保护工作所带来的族群传统音乐"复兴"的思考。

瑶族音乐研究七十年

1942年《民俗》第一卷第四期刊登了第一篇研究瑶族音乐的论文《连阳瑶人的音乐》,至今瑶族音乐研究已走过了整整70周年。上世纪50年代开始的中国少数民族社会历史调查是国家力量第一次令瑶族世代传唱的历史与文化从他们的脑海中、舌尖上记载于官方的黄卷墨书。在国内知名学者伍国栋、乔建中、樊祖荫、杨民康以及彭兆荣等人的不断努力下,瑶族音乐从曲谱资料的收集汇编到音乐形态分析再到民俗仪式音乐研究,构成了瑶族音乐文化的多维阐释。70年的瑶族音乐研究之路,如此壮观的研究图景,投射出大半个世纪中国少数民族音乐研究的轨迹,值得我们总结和反思。

寓道于乐 乐以载道——评《云南瑶族道教科仪音乐》

当遨游于瑶族传统音乐的海洋之中,百转千回,每每为之博大精深而赞叹。瑶族道教仪式音乐作为瑶族传统音乐中的精华成分,具有十分重要的地位。近年来,该领域陆续涌现出一批学术成果,《云南瑶族道教科仪音乐》一书即是其中代表。通读全书后,以借鉴民族音乐学方法理论,结合云南瑶族道教科仪音乐语境,对该书内容展开深入思考与分析,并就书中不足之处提出个人拙见。

瑶族婚俗仪式音乐的历史与变迁

本文对瑶族婚俗仪式音乐展开"历史与田野"双重维度的观照,进而把握瑶族传统音乐的整体文化意义。笔者通过对广西贺州过山瑶婚俗仪式音乐的考察,认为其是自宋代以来瑶族传统文化在长期的中国政治、社会、历史发展语境中,经受一系列"濡化""涵化"过程的礼俗文化产物。它同时也是多元化社会、历史背景下的与他文化互动、交融后的一种文化的选择性传承与重构之产物。尤其是元明时期设立的宣慰司、卫所制度,对于瑶族传统文化的"涵化"过程营造了极其有利的社会空间。同时,瑶族自我文化"认同的力量"是巨大的、恒久的。瑶族婚俗音乐中的"族性歌腔"("纳发调"),"瑶族长鼓舞"等传统文化符码表明族群认同意识的文化自觉,其是保护与传承瑶族传统文化的一个内在驱动力。