仪式的超越表征研究——以河口瑶族度戒仪式为例

以河口瑶族度戒仪式为例的超越表征研究,是在当下全球性的非遗保护语境中,对传统的人类学仪式研究开展的一次创新性学术探索。研究以仪式展演和遗产心态为核心概念,以仪式主体的文化展演和情感实践为核心内容。仪式展演研究揭示了仪式情感经验对仪式主体社会生活的渗透和对族群认同实践的影响,展现了仪式“活在当下”的意义,也展示了超越表征研究与表征符号、物质媒介及遗产空间等基础研究的关联。遗产心态是针对目前超越表征研究存在的局限而提出的一个理论分析概念,它是遗产情感实践在较长历史时段不断积淀而形成的遗产观念和情感态度,其形成及发展变化受全球非遗话语、国家非遗保护制度和传媒科技等复杂社会环境的影响。作为遗产实践主体与时代互构的产物,遗产心态是在更广阔社会历史维度中认识和把握遗产发展变化的一面镜子,也是影响仪式未来发展的一个重要因素。研究对推进大众对仪式类小众非遗、少数民族文化权益及我国多民族国家非遗观念的包容性理解,具有积极意义。

仪式象征与文化涵化——以瑶族度戒的道教色彩为例

瑶族度戒在瑶族宗教中传承久远,是具有道教色彩的宗教仪式活动。瑶族宗教与道教文化的相互融摄,是人类学文化涵化的典型例证,瑶族度戒仪式中保留诸多道教因素及象征意涵,说明瑶族是受道教在南岭走廊传播影响最深的族群。

中老跨界瑶族“度戒”乐舞的文化构建功能

“盘鼓”是瑶族各支系“度戒”仪式中具有标志性的乐器,更是族群集体人格获得心理转喻的法器。“度戒”,是瑶族普遍保存的对青少年开展“成年礼”性质的民俗传统。作为可供阅读的文本,“度戒”从社会学的立场,体现了瑶族社会对自我身份构建的需要,从音乐学的立场,度戒乐舞折射出瑶族先民借助仪式制造音声隐喻编织意义之网的“可感知的形式”,而盘鼓作为一种符号标识,则为我们从“符号-象征-意义”的角度解读度戒仪式的内涵与外延提供了可能。以云南中老边界瑶族聚居地“度戒”仪式为例,以局外人的身份考察了仪式场域中度戒乐舞这一神圣空间的鼓语音声,并对在场的局内人如何完成身份构建以实现心理感召所产生的意义进行了解读。

试析桂东瑶族“度戒”仪式中的信仰文化

瑶族"度戒"仪式作为瑶族民间宗教活动中最为隆重的一种,历来是海内外学者观察瑶族宗教信仰文化的重要窗口之一。在瑶族地区,"度戒"主要存见于操勉语的盘瑶系统,其中以过山瑶、蓝靛瑶、排瑶等支系为代表。瑶族"度戒"仪式之所以成为跨界少数民族宗教仪式研究和世界瑶学研究中长久不衰的热点课题,主要在于其自身所蕴含的丰富的宗教人类学意义。这些意义通过探讨"度戒"仪式中的几种信仰体征(阈限、象征等)得以揭示。

过山瑶度戒仪式及其用乐解读——以广西昭平县瑶山村为观察地

度戒是瑶族(勉语)民间最为隆重的仪式活动,历来为瑶族宗教信仰和艺术文化研究的重要对象。仪式中,参与人员之众多,程序内容之繁杂,使贯穿其间的歌唱、舞蹈及器乐、情节戏等表演形式尤显扑朔迷离。本文通过完整的田野调查和详细的案头分析,抽取仪式主线,提炼音乐形态,化繁为简,尝试探讨广西过山瑶度戒仪式及其音乐应用,以解读音乐类型与信仰体系之间的对应与象征。

中国蓝山县过山瑶度戒仪式过程的信仰意义及度戒之功能

研究瑶族度戒,首要的是正确解读支撑和决定仪式行为及其方式背后的深层的信仰意义及度戒之功能,否则,对度戒的文化内涵会作出风马牛不相及的解读与研究。笔者与日本神奈川大学瑶族文化研究所的同仁对中国蓝山县过山瑶的"度戒"仪式,使用多方法和多手段进行了大量细致深入的调查和研究,在此基础上,笔者本文简述61个科仪的符合传统的信仰意义,并进一步指出度戒的功能是通神、入道;生时受神护、阴护;死后做阴官和成为最高等级的巫师。

云南民间道教传度奏职仪式研究

云南民间道教是早期巫教与五斗米道融合并呈现地域特色的一种区域道教,经历了一个动态发展的过程。"传度"是道教的一种入教仪式,"奏职"异同于"授箓",均为道士获得宗教神职的一种"教阶制"。云南族群的多样性和自然环境的独特性,以及社会历史条件,孕育了具有区域特色的民间道教,并形成了"传度·奏职"这一宗教的核心仪式。云南民间道教的"传度·奏职"仪式,深刻反映了不同的族群对一种宗教的自觉接收并转化运用的过程,说明了道教的民族性、包容性,彰显了民间道教在中华民族多元一体格局中的纽带作用。