连南排瑶“瑶老制”的传统社会治理智慧

乡村振兴背景下,乡村治理的重要性不断凸显,而少数民族的传统社会组织在社会中发挥着重要的治理作用,对当代乡村治理具有一定的借鉴价值。现从传统社会组织角度出发,以广东省连南排瑶为例,对连南排瑶传统社会制度进行系统性剖析,归纳总结瑶老制所蕴含的传统社会治理智慧,以期丰富广东民族地区乡村治理领域的研究,为连南瑶老制的创造性转化与创新性发展提供一定的理论依据。

连南排瑶传统艺术文化“守护者”——瑶老制

广东连南有一个文化丰富多彩的民族——瑶族,相较于其他地区的瑶族而言,粤北连南油岭排瑶传统艺术文化保护相对完整。这和它自身存在的社会、生存环境的影响是分不开的。外界与瑶山的联系甚少,信息闭塞,因此其独立性强、内生性大,或是这些原因,一套系统的内生秩序——瑶老制,就此诞生。保护传统艺术文化的方式有很多,如政府的支持,经济的支持等,这些措施相对于排瑶的内生秩序而言,其外生性更强。笔者在综合民族学、艺术人类学、社会学、生态学等学科理论基础上,充分论证阐述"瑶老制"保护连南排瑶传统艺术文化的形式,深入探讨"瑶老制"对保护传统艺术文化的意义。

试论瑶老制及其在新时期的功能构建

瑶老制是瑶族地区特有的一种传统社会组织,其历史久远,并在瑶族历史发展过程中发挥着重要作用。建国后到改革开放前,瑶老制遭到巨大挫折,几乎消失。但改革开放后,瑶老制重又出现。在建设社会主义和谐社会新的历史时期,对其进行功能构建,合理改进,充分利用,以发挥其在瑶族地区基层社会建设的作用,具有重要意义。

转型中的瑶老制及其影响的文化取向——基于南岗村的个案研究

瑶老制作为一种在排瑶社会自发形成的政治制度和组织形式,具有自治、团结和宗教等多种功能,是维持传统排瑶社会秩序正常运转的重要制度。近现代以来随着国家力量对排瑶社会的影响,瑶老制一度受到冲击;但作为一种内生性的政治制度,其自身也在适应外在环境的变化。本文通过对一个瑶族村寨瑶老制变迁的研究发现瑶老制并没有消失,而是朝着社会性与文化性方向转变,其影响机制是文化取向的。

从“瑶老”到新乡贤:瑶族村寨治理智慧的创新性发展

治理有效是新时代乡村振兴的重要评价维度,瑶族传统村寨治理的社会组织"瑶老制"蕴含着丰富的对现代乡村治理具有借鉴意义的地方性智慧。依据田野调查搜集的资料对瑶老制进行分析,发现瑶老制与瑶族村寨的新乡贤具有历史文化上的耦合度。鉴于瑶老制在瑶族村寨治理中的历史价值及与新乡贤的内在文化继承性,新乡贤参与瑶族村寨治理中应吸取瑶老制的生态治理智慧,文化治理智慧,社会网络治理智慧以及综合性治理智慧。

瑶史拾零七则

一、八排瑶称谓学者对八排瑶的调查报告或论著,对排瑶的“排”字的解释,有以下几种说法,如: 胡耐安谓:“八排的村落称为排”。(1966年台北华冈书局《边境论文集》第1册第569页《说瑶》) (民)凌锡华《连山县志》卷5谓:“排者,派也;冲者,种也。”“排瑶得名于他们居住的村寨——排。,(1988年民族出版社《瑶族研究论文集》第131页)

试论连南八排瑶习惯法

连南八排瑶民,依山傍险,“土墙瓦屋,聚族而居”,在层峦叠嶂之间,形成了一个地域比较大,人口比较密集的聚居区。然而,在这个聚居区内,迄至解放前夕,还没有形成完整的政治组织系统、没有共同的领袖和共同的政治中心,因而也没有出现统政集团、官僚集团,没有军队、警察、法院、监狱等组织。他们的社会组织以“排”为单位,这是由瑶民家族、亲族和其他家庭集团结合地缘关系凝聚而成的社会共同体。各排之间,各自为政,互不统属。排的管理体制,还基本保留着“瑶老制”。维护排内社会秩序,处理排内公共事务和民事纠纷,还沿用着世代相承的习惯法。

瑶族文化心理结构探微

民族的文化心理结构,实质上就是民族意识。它是一个民族稳定的心理素质,也是一个民族群体成员所表现出来所区别于其它民族群体的共同心理状态、精神气质和行为倾向,即民族群体的个性。民族文化心理结构是经过漫长的历史沉积而形成的。一般说来它的形成要受该民族群体的生态空间、政治制度、经济制度、社会结构、光辉历史、英雄圣哲等影响。而一个民族群体的生存空间、政治制度、经济形式、社会结构等又无不受这个民族群体的图腾崇拜和祖先崇拜的制约。

瑶老组织社会治理智慧对乡村治理的启示

在传统家国体系逐步瓦解语境下,通过研究瑶老组织的社会治理智慧,探索其对乡村治理的意义,有利于推进乡村可持续发展。瑶老组织存活于瑶族日常生活中,瑶老是一种内生性权威,既依赖个人先天禀赋,也借助个人在实践中的表现。瑶老治理范式集综合治理、网络治理于一身,目标指向村寨治理的动态平衡。瑶老组织的治理智慧带给乡村治理的启示有:重塑乡村治理权威,强化网络治理,治理最终指向满足人的社会需求。

试析贵州历史上民族关系的特点

贵州自来是一个多民族地区,民族问题十分突出。从某种意义上讲,民族关系始终影响着贵州历史的发展进程,并成为某一历史时期的轴心,许多重大事件都围绕着民族关系展开,导致政局的演变,给政治、经济、文化及社会生活的各方面带来深远的影响。因此,正确认识贵州历史上的民族关系,不仅有助于深刻理解贵州历史,而且还可以为处理社会主义时期的民族关系提供历史借鉴。民族关系是一个相当复杂的问题,内容广泛,头绪纷繁,性质不同,现象殊异,看去犹如一团乱麻,但仔细分析起米,最基本的不外乎是以下几个问题:一、民族的分化与民族融合;二、

试论民族文物的征集范围

征集民族文物,应选择搜集具有民族特点的,具有历史、艺术、科学价值的,反映各少数民族在不同历史阶段的社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。征集民族文物的目的,是为了长久地保护我国各族人民创造的物质文化和精神文化财富。搜集、收藏、陈列和研究民族文物,有助于各族人民认识自己的历史和创造力量,提高民族自信心和自豪感;有助于各族人民认识我国各民族在长期的密切交往中,共同为缔造祖国做出的贡献;有助于增强各民族人民的凝聚力和爱国热情;有助于增强民族团结和促进祖国统一。那么,在实际工作中,如何认识和掌握民族文物的征集对象和范围呢?从笔者的实践看来。