探索《璇玑图诗》的奥秘(下)

《探索<璇玑图诗>的奥秘》全文共18000字,分上、下两部份。上部份已由《贵州社会科学》1989年第10期刊出,本刊现载的是下部份,并附《璇玑图诗》表备检。

从《镜花缘》中《璇玑图》的解读诗说到回文审美修辞研究

李汝珍的《镜花缘》作为清代才学小说的代表,既注重内容美也讲究语言形式美。我们以《镜花缘》中对回文《璇玑图》诗的解读为考察对象,运用修辞学及相关理论,说明《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的形式特征,解析回文《璇玑图》解读诗的语义内涵,分析回文《璇玑图》解读诗的审美特点及形成基础,以期丰富回文审美修辞研究。

中古回文诗三题

“回文诗”是中国古代文学一种独特的艺术形式,它最早出现在西晋时期,在南北分裂、动乱频繁的东晋南北朝时期,广泛传播于南北各地,成为当时流行的诗体之一。中古时代回文诗的兴起和繁盛,很可能是受到了印度文化的影响。编纂十卷《回文集》的谢灵运,写《回文研铭》的沈约,以及创作回文诗的王融、梁元帝萧绎等,都与佛教有某种联系,甚至精通佛教或梵文,而前秦苏蕙的《织锦回文璇玑诗图》,也不能排除佛教和梵语文学影响的因素。

秦州织锦台与《回文璇玑图诗》

秦州织锦台旧址为今务农巷28号院之地。清代以前,天水市秦州区西关二郎巷的织锦台就已成为天水的名胜。从汉代初年至近代,天水一带至秦人东迁路上的乞巧风俗一直在流传,东晋十六国时前秦的苏蕙将这一风俗同她的诗文素养结合起来,又受到苏伯玉妻《盘中诗》的启发,在这里创造出用840字包含数千首诗的《回文璇玑图》,突出地表现出秦地女儿在历史悠久的乞巧活动激发下产生的聪明智慧。苏惠的《回文璇玑图诗》让我们充分认识汉语、汉字的特质,它也可以让外国朋友了解汉语、汉字表达中的神奇功能。秦州织锦台不仅包含着一个动人的故事,也是一个具有标志性丰富文化蕴含的景点。