是反封建争取爱情自由还是其他——璩秀秀人物形象之再分析

宋元话本《碾玉观音》中女主人公璩秀秀并非像很多学者公认的那样,是一个反封建和争取爱情婚姻自由的女性。本文从作品的内容、主题等方面对这一人物形象进行再分析,认为璩秀秀实际上是一个精明大胆的青春欲女的形象,作者对她持否定态度。

欲望与恐怖的化身——宋话本《碾玉观音》“璩秀秀”形象解读

将《碾玉观音》中的璩秀秀解读为反抗专制和争取爱情自由的典型,是建立在阶级斗争理论之上的一种"误读"。结合故事发生时代的一般道德观念,通过分析话本,作者对秀秀的心理暗示以及行为叙述所隐含的意义,实际上是将秀秀作为一种否定性的形象来加以展示,以唤醒世人的道德警觉。

大胆追求 至死不渝——璩秀秀形象简论

宋元话本小说中出现了一大批中国小说史上从未有过的下层市民形象,尤其作为小说中的正面形象统治这片艺术领地,更是石破天惊,意义重大。他们有的反抗阶级压迫,有的争取婚姻自主,有的为摆脱人身束缚,争取一般人的正常生活而斗争。在这许多市民形象中,

从《碾玉观音》中璩秀秀的形象看宋话本的进步女性观

在我国古代小说中,女子作为重要描写对象的作品不多,并且由于女性在人们心目中的固化形象,大部分作品中的女性多柔情似水抑或是温婉可人。而宋话本《碾玉观音》中的女主人公璩秀秀形象与古代小说中的传统女子形象却形成了巨大的反差。本文通过对《碾玉观音》中璩秀秀形象的语言行为进行分析,并结合小说产生的时代阐述其进步的女性观。

中国文学中的女性形象(七) 迈向心灵自由的足迹——璩秀秀形象所包涵的新的人学价值

宋元话本中有一篇《碾玉观音》,其中的女主人公璩秀秀,是一个杰出的艺术形象。这个形象虽然产生于古代,却包涵有近代人学因素在内,在中国文学史中树起了一座人学思想的丰碑。因此,璩秀秀是值得认真而深入研究的一个艺术形象。 (一) 《碾玉观音》见于《京本通俗小说》。明代冯梦龙将其收入《警世通言》一书中,改题为《崔待诏生死冤家》,并注明是“宋人小说”。可见此小说是宋代作品无疑。一般文学史家亦列入宋代文学加以叙述。 《碾玉观音》写一个装裱古今书画的手工业者的女儿璩秀秀,在一个春光明媚的季节被迫卖给咸安郡王,在王府内做为“养娘”。

《碾玉观音》主题新说

传统观点认为《碾玉观音》借璩秀秀的人物形象表达了反封建和争取爱情婚姻自由的主题。然而从作品的时代背景和内容本身出发,可以看出作者通过塑造秀秀这个典型形象,规劝世人遵守当时社会公认的道德准则——礼教,以达到劝善的目的。

宋话本《碾玉观音》中的玉工和绣女

《碾玉观音》是南宋《京本通俗小说》收录的话本之一,其主人公是一名玉工,名叫崔宁。他是三镇节度使咸安郡王府中一名挂籍内廷玉作的人,所以别人叫他“行在崔待诏”。话本的女主人公璩秀秀出身贫寒,她父母(古今书画装裱铺主人)通过一纸“献状”将她卖给了郡王府做婢女。