璇玑穴探源析意及应用

璇玑穴系三才穴之一,应用甚广,特别是对心胸部及免疫系统疾患疗效较佳。从璇玑的本源出发,结合璇玑穴的临床和解剖特点,全面深入地分析璇玑穴的内涵,认为璇玑穴的命名主要来源于“璇玑玉衡”“璇玑浑仪”“璇玑玉器”,其穴意在“旋转”“中正”“居高”“滋润”,蕴含“斗运天机运身”之功,本穴定位在胸腺体表投影点,并通过胸廓内动、静脉直接与胸腺相通,故认为功能主治和胸腺密切相关。

璇玑系统实时监控与预警软件设计及实现

在使用随钻测井和旋转导向钻井工具进行作业的过程中,不仅需要实时监控井下的仪器状态,避免出现仪器失效风险,而且需要对测井数据、井眼轨迹等进行数据分析,实时调控井眼轨迹,以提高油层钻遇率。基于中海油服自研的璇玑随钻测井和旋转导向系统,设计了一种实时监控与预警软件框架,可满足多数据源、多应用场景的监控需求。实钻数据表明,该软件稳定性高、扩展性强,可为相关监控预警软件的开发提供参考。

堵漏剂LCM对璇玑仪器在渤海作业的可行性分析

中海油服“璇玑”仪器已投入使用多年,仪器在地层适应性取得巨大进步。本文以“璇玑”仪器在渤海探井应用为例,从探井常用的随钻堵漏材料的构成、特性和特征等方面分析,结合“璇玑”仪器自身的机械构造和脉冲器部分的结构原理,重点研判适用于“璇玑”仪器作业的堵漏材料类型,加入堵漏材料的同时,在井内筒可以有效的防止钻井液漏入地层,达到随钻防漏和堵漏目的。这期间可能造成仪器被堵或者被卡,针对这个堵漏作业的过程,最终总结出“璇玑”仪器发生被堵后的处理流程。

开璇玑联合按弦搓摩复式推拿配合中药治疗小儿厌食症临床研究

目的:观察开璇玑联合按弦搓摩复式推拿配合中药治疗小儿厌食症临床疗效及其对患儿血清胃肠激素、血清食欲调节因子水平和营养状况的影响。方法:将84例厌食症患儿按随机数字表法分为观察组和对照组各42例,对照组给予不换金正气散加减治疗,观察组在对照组基础上给予开璇玑联合按弦搓摩复式推拿治疗。观察两组患儿治疗前后中医证候评分、血清胃肠激素(胃动素、胃泌素)、血清食欲调节因子(神经肽Y、促食欲素、瘦素)、营养状况(血锌、血钙、血红蛋白)的变化,并评价两组治疗措施的安全性及疗效。结果:治疗后,两组中医证候评分、血清瘦素水平均较治疗前降低(P<0.05),且观察组低于对照组(P<0.05);两组血清胃动素、胃泌素、神经肽Y、促食欲素水平和血锌、血钙、血红蛋白水平均较治疗前升高(P<0.05),且观察组高于对照组(P<0.05)。两组治疗过程中均未出现严重不良反应。观察组治疗后总有效率高于对照组,两组临床疗效比较,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:开璇玑联合按弦搓摩复式推拿配合中药治疗小儿厌食症疗效确切,可降低患儿中医证候评分,改善血清胃肠激素、血清食欲调节因子水平和营养状况。

“璇玑”系统旋转导向和随钻测井技术在伊拉克的应用

主要针对“璇玑”系统旋转导向与随钻测井技术在伊拉克应用情况进行分析,探讨在提升钻井效率和保障钻井安全方面的价值,以期为伊拉克和其他油田开发提供技术参考。

《素问·阴阳离合论》“厥阴根起于大敦,阴之绝阳”渊源考释

目的:探讨《内经》"大敦""阴之绝阳"与《周髀算经》"北极璇玑"的关系。方法:受大汶口文化遗址之"玉璇玑"覆于死者胸前启发,将《素问.阴阳离合论》"厥阴根起于大敦,阴之绝阳""罢极"与《尚书》《周髀算经》"北极""璇玑"概念相比较,进行深入分析。结果:《内经》"大敦""阴之绝阳"与5 000年前的玉璇玑有渊源关系。结论:从《尚书》《周髀算经》"北极""璇玑"这一天文和地理概念去理解《内经》有关条文则可加深对厥阴在人体中作用和地位的理解。

揭暄《璇玑遗述》成书及流传考略

明清之际,以亚里斯多德学说为基础的西方自然哲学经由欧洲传教士输入中国,对当时及之后的士人产生了很大的影响。揭暄的《璇玑遗述》就是这种影响的绝佳例证之一。文章综合相关文献,结合时代背景,对此书的撰写缘由及流传情况作了详细考察,并对各个版本的差异进行了比较分析,指出《璇玑遗述》的成书和流传反映了不同时期的社会背景和文化需求,从一个侧面见证了有清一代思潮之变迁。

自序:一个艺术家的文字观

把这些旧稿整理了一遍,说实话,我边整边想,这些文字有人读吗？现在的人都这么忙,活得这么具体,这么多好玩的事情,哪还有耐心读这些文字？还是我的本行好,制造视觉产品,看一眼,有东西就有,没有就没有。前几天与董秀玉、刘禾她们聊天,谈到读严肃书的人少了。我问刘禾在国外怎样？

璇玑玉衡考

璇玑玉衡考鲁子健璇玑玉衡，语出《尚书·尧典》：“在璇玑玉衡，以齐七政”①。由于今古经学对这句话的传注不同，“璇玑玉衡”究竟指的是星座抑或测天仪器，两千多年来争论未决。近读李约瑟博士所著《中国科学技术史》和国内出版的《中国天文学简史》等著作②，无不一致...

图(表)解隋唐燕乐调

我们应该摈弃千年以来研究燕乐调的思维,真正依据古时乐器所具有的调式、调性的运用能力,才能得出音乐上乐调发展的路线图。我国自从隋初郑译与苏祗婆乐调对应以来,实际上运用的仅是三宫(调性),其特点是以相差大二度的两调,其间隐伏着五度的调性关系,具有双重或三重调式性特点,这一模式长期以来就是我国传统音乐的乐调运用基本面。至于传统燕乐调研究,其实是受文学上回文诗与璇玑图游戏性质的影响,对音乐的乐调研究并未有什么实际的意义。事实上正是那些似是而非的燕乐调理论,致使我国"常用四宫"运用的到来,推迟了几百年之久。

探索《璇玑图诗》的奥秘(下)

《探索<璇玑图诗>的奥秘》全文共18000字,分上、下两部份。上部份已由《贵州社会科学》1989年第10期刊出,本刊现载的是下部份,并附《璇玑图诗》表备检。

苏蕙《璇玑回文诗》与民间送手帕风俗的文化学意义

服饰是一种特殊的文化现象,中国的服饰文化历史悠久,内涵丰富,有着无数精彩的事象表现。前秦时期苏蕙与窦滔的爱情与婚姻关系中出现的波折,催生了诗歌艺术与手帕文化的结合,而服饰中的手帕作为一种更加特别的文化现象和美学表现,也有着非常悠远的历史,并蕴含着一段凄美的爱情与婚姻故事。其影响最终演化成了陕西关中婚恋文化中的一种风俗。手帕无论是作为文化表征或是审美对象,都充满了浪漫的色彩和飘逸的风情特征。

论传统汉字设计的文人意匠

对汉字的装饰美化几乎是所有中国古代文人的追求。中国古代充满文人意味的汉字设计主要体现在书法文字、花押签名以及诗文创作等方面,传统汉字设计体现了古代文人的智慧与灵性,倾注了古代文人的思想和情趣。通过对其文人意匠的研究,可以帮助现代文字设计师充分认识现代设计中文人意味的缺失,并从传统设计中寻求有益的启示。

晋代十六国《璇玑图》织锦的研究开发

在深入研究有关历史文献资料、科学地探索1600多年前晋代丝织物的织物结构及织造技术等方面的关键技术基础上,经多次试验成功地重现《璇玑图》的织造工艺和技术,在不到28×28cm范围内实现了841个繁体汉字、5￣6种彩色丝线显字的高密度、高精度、高难度的回文诗织锦的织造,填补了国内外《璇玑图》织锦的空白。

小议宋代回文词

由于前秦窦滔妻苏若兰的《璇玑图》诗的影响及自身的时代特点 ,宋代回文词兴盛一时。回文词在内容上以闲情为主 ,多写闺情及诗人的闲情逸致 ;形式上多以随句倒读为主 ,也有至尾读回 ;语言上受“闲情”内容影响 。

出土玉璇玑的易学诠释

玉璇玑的出土主要见于大汶口文化、龙山文化、红山文化等,出土地点主要在黄河中下游和东北地区。本文结合玉璇玑的形制和文献材料证实了玉璇玑非观测天象的实用器,实为太阳之象征,为远古先民太阳崇拜的遗迹。

从《镜花缘》中《璇玑图》的解读诗说到回文审美修辞研究

李汝珍的《镜花缘》作为清代才学小说的代表,既注重内容美也讲究语言形式美。我们以《镜花缘》中对回文《璇玑图》诗的解读为考察对象,运用修辞学及相关理论,说明《镜花缘》中回文《璇玑图》解读诗的形式特征,解析回文《璇玑图》解读诗的语义内涵,分析回文《璇玑图》解读诗的审美特点及形成基础,以期丰富回文审美修辞研究。