震后羌族非物质文化遗产的现状与保护——以羌族“瓦尔俄足节”为例

2008年汶川大地震使羌族文化受到严重破坏,相关非物质文化遗产传承受到影响,文章以"瓦尔俄足节"为例探讨震后羌族非物质文化遗产的保护问题。笔者根据实地田野调查及文献资料对"瓦尔俄足节"的传说、历史以及申报成为非物质文化遗产的过程和地震对其影响进行详细调查。在此基础上探讨"瓦尔俄足节"的保护与传承方式,通过深入的调查研究,在尊重当地人的意愿的前提下,提出对"瓦尔俄足节"进行合理开发与引导的建议。

民族节庆旅游开发的比较研究——以瓦尔俄足节和火把节为例

民族节庆是民族文化和风俗得以体现的最佳平台,它与旅游结合能带动民族地区的经济文化繁荣。在我国第一批国家级非物质文化遗产名录的民俗类分类中,羌族俄尔瓦足节和彝族火把节并列其中,四川省是全国最大的彝族和羌族聚居区,这两个少数民族的传统节庆在旅游开发中却有较大的差距,火把节已经开发得较为成熟,而瓦尔俄足节还处于开发的初级阶段。

茂县羌族瓦尔俄足节调查报告

瓦尔俄足节是羌族的传统习俗活动,在每年农历五月初五的时候举办,且全部由羌族妇女们参加,因此又名"羌族妇女节",汉族将其称为"歌仙节"或"领歌节",主要是为了祭祀天上的歌舞女萨朗姐。本文从对羌族瓦尔俄足节的历史、文化、习俗等方面的了解进行展开,然后对此活动的流程内容进行了实录,从而更生动直观地展现羌族音乐的传承发展过程。

羌族“瓦尔俄足节”中的歌舞文化传承与发展研究

“瓦尔俄足节”是羌族的妇女节,其歌舞文化反映的是羌族最为核心的“祈福与感恩”文化,是羌族人民在生产生活中创造的一种活态文化,被列为羌族非物质文化遗产之一。通过对羌族“瓦尔俄足节”歌舞文化历史源流、艺术特征及价值的阐述,传承与发展现状的剖析,并从争取地方政府的支持、重视传承人的培养、探究产学研用合作模式、传承宣传平台以及采用数字化技术几个方面探究“瓦尔俄足节”歌舞文化的传承与发展。

中国2024茂县瓦尔俄足节圆满落幕

2024年6月12日,四川茂县·中国古羌城一派节日气氛,为期3天的阿坝州文化和自然遗产日活动此刻达到高潮。节日期间除瓦尔俄足节活态展演,还举行非遗文创互动,呈现了系列关族风情文化盛宴。据悉活动接待12万人次,观众在线268万。

瓦尔俄足节背景下的动漫文化活动分析

本文通过考察国家非物质文化遗产瓦尔俄足节系列活动,记录梳理瓦尔俄足节的主题、内容、表现形式及内涵,并在此基础上,结合在茂县中国古羌城开展的动漫文化创意产品展览活动,以及在茂县凤仪小学开展结合羌族元素的动漫文化主题活动来探索以羌族元素为主的动漫文化活动示范道路,以期对创新动漫旅游产品的研发与推广提供研究资料和实践经验。

论羌族传统节庆文化的传承与传播——以“瓦尔俄足”节为例

羌族传统节日蕴含着丰富的民族历史和文化，是宝贵的非物质文化遗产。随着社会的变迁，以“瓦尔俄足”节为代表的羌族传统节庆类非物质文化遗产的传承和传播面临如下困境：代际传承与传播陷入危机；传承与传播所需的基础设施及资源社区可及性低；传播效果较弱；外界对羌族节庆文化的本真性带来一些干扰。在多次田野调查和文献分析的基础上文章提出了如下对策：维护节庆文化代际传承与传播链及其文化生态；加强节庆文化传承与传播所需基础设施、文化资源及学术研究成果的社区可及性建设；通过扩大节日文化传承人和传播参与人数的规模，拓展节庆活动覆盖面及其功能和文化内涵来提升节庆文化传承与传播的效果；同时注重节庆文化的本真性的保护。

瓦尔俄足节的习俗

莎朗舞舞蹈对于羌族人民来说十分重要,无论是生产劳作,还是婚丧嫁娶,他们都会尽情歌舞,在节日里当然也不例外。在瓦尔俄足节,莎朗舞是必不可少的欢乐舞蹈。表演时,舞者们站成圆圈,边歌边舞。舞蹈节奏明快,动作有力。由年长者领唱羌族歌谣,年轻人们随之重复。

瓦尔俄足节

“羌族瓦尔俄足节”于2006年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。瓦尔俄足节是羌族的传统节日,于每年农历五月初五举行(为期三天)。传统瓦尔俄足节的活动主要由女性组织和参加,因此,生活在四川省茂县的当地人又称之为“妇女节”。