《前哥伦布时期中国人的全球探索:一幅古世界地图的证据》书评

学者王胜炜所著的《前哥伦布时期中国人的全球探索:一幅古世界地图的证据》(1)是一本有关中国历史的新书,书中指出,明朝的宝船队曾远航至美洲、澳洲,作者通过分析1602年出版的中文世界地图《坤舆万国全图》来主张她的观点。这篇书评分为两部分,在书评第一部分中,中国香港《南华早报》的科学作家维多利亚·贝拉(Victoria Bela),考查了来自东方的古代水手先于哥伦布踏上美洲海岸的问题。

那些传说中的世界地图

造物主并不想让地球上所有人用一种语言,没办法,分散在地球上各个地方的人只好创造各自的语言。于是,对于同样的事与物,不同的地区有了不同的表达。比如,人类居住的这个“世界”。汉语在没有引进“世界”这个词之前,对人类所居住的空间表述是“天下”或“四海之内”。后来,汉人学习佛教,从梵文经典中引入“世界”一词(拉丁字母为“loka-dha^tu”音译,“路迦驮睹”)。这个词最早出自唐代翻译的《楞严经》:“何名为众生世界?世为迁流,界为方位。”这里“世”是指时间,界是指空间。原本是“人界”,大而言之,为宇宙。

中世纪的几何图形世界地图

两河流域的泥板地图和尼罗河流域的莎草纸地图,是人类早期地图的经典。遗憾的是,收藏人类早期地图的古巴比伦泥板图书馆和古埃及亚历山大图书馆,皆历经战火,众多古地图被毁。从公元前7世纪到公元7世纪的一千年间,除了一幅公元前7世纪的泥板巴比伦世界地图,再没有这类世界地图作品存世。

《系列世界地图》及其应用与推广

《系列世界地图》是本世纪初诞生在我国的创新性地图作品,该图以东、西、南、北四种视角,从经度、纬度两种方向,准确地将世界地理和中国与世界的地理关系完整地展现在读者面前.本文回顾了新编《系列世界地图》的研制过程和基本概况,给出了近几年《系列世界地图》在国家科考、国防科研和地学研究中的应用事例,介绍了《系列世界地图》的普及和推广情况.

基于新编《系列世界地图》的全球板块分布图

采用新编《系列世界地图》绘制出一套四种全球板块分布图,具体分为,“东半球版”、“西半球版”、“北半球版”和“南半球版”.其中,“东半球版”和“西半球版”为“经线全球板块分布图”,适用于反映东、西半球的板块构造分布;“南半球版”和“北半球版”为“纬线全球板块分布图”,适用于反映南、北半球的板块构造分布.基于《系列世界地图》的全球板块分布图以东、西、南、北四种视角,从经度、纬度两种方向,将全球板块构造以多元化的形式地表达出来,为深入研究板块相互作用和运动机制,提供一种新的图形工具.

世界地图等差分纬线多圆锥投影的正反解变换

由于国家测绘局在网上正式发布的《世界地图》没有给出具体的投影参数和正反解变换公式,用户使用不方便。导出了等差分纬线多圆锥投影的正反解变换公式,用户可以通过选择参考点,利用参考点的坐标值计算投影参数,然后根据该公式对地理信息进行坐标转换,将各类点、线、面的地理信息投影到地图上。

明代利玛窦世界地图传播史四题

明代利玛窦世界地图研究是明清中西文化交流史研究中的一个最热门的课题,在这一研究领域中,杰出的研究成果大批涌现,但是,由于以往的研究囿于中文资料的难以全备,故对利玛窦世界地图传播过程中存在的一些问题,未能得出正确的结论。文章主要依据新见利玛窦的中文资料,结合根据意大利原文重新翻译的利玛窦回忆录和书信集,对利玛窦肇庆绘制的首幅世界地图的名称、赵可怀《山海舆地图》序言的发现及其价值、吴中明刊刻《山海舆地全图》的时间及两幅小型世界地图的刊刻者为谁等4个问题,进行了细致而深入的考证,得出了与前贤研究不同的结论,将利玛窦世界地图研究又向前推进了一步。

纬线世界地图

提出以纬线为纵坐标线绘制世界地图的设想 ,建立了“广义子午线”和“广义平行圈”以及“广义经度”和“广义纬度”的概念 ,推导出球面广义经纬度与球面常规经纬度的数学关系式 ,并给出了“纬线世界地图”

神和乃囮:利玛窦世界地图的在华传播及其本土化

在西学东渐史上,利玛窦是一个标志性的人物。他不仅在中国用汉语编写《天主实义》和《交友论》,阐释基督教神学和伦理思想,提出对儒佛的独到分析;与徐光启合译《几何原本》前六卷;并多次译绘汉文世界地图,为中国乃至东亚世界首次完整地展示了世界的面貌。该图见之于明确文字记载的自刻、他人翻刻和摹绘版本多达十余种。笔者根据利玛窦世界地图刊刻和传播的实况,将其版本分为《大瀛全图》与《山海舆地图》、《坤舆万国全图》、《两仪玄览图》三个系列和木刻本、彩绘绢本两种形式;并就"地圆说"与地球知识、"五大州"与"万国"的概念、西方人文地理知识点的介绍及其与中国文化的对话等诸多方面,讨论了利氏世界地图中所传送的新知识、新方法和新词汇,指出该图是明清士人理解整个世界的一个重要的窗口。论文还通过熊明遇的《格致草》、熊人霖的《地纬》、王在晋的《海防纂要》以及晚清的《海国图志》和《瀛寰志略》等,分析了利氏世界地图在晚明至晚清二度本土化的过程,指出该地图在晚清西学知识重建过程中所产生的意义。

数据库制图技术在小比例尺世界地图出版中的应用

主要探讨了数据库制图技术在小比例尺世界地图公开出版中的应用。结合我国全球地图数据库建设实际情况及已有地图数据库制图出版成果,对数据库制图技术、工艺流程在小比例尺世界地图公开出版上的具体运用和制作过程中的关键环节进行了详细说明,并与当前仍处于世界地图出版主流的计算机辅助制图工艺进行了比较,对数据库制图的优势进行了阐述。

达·芬奇、世界地图与中国

作为西方文艺复兴时期的代表性人物,达·芬奇身上的“西方性”固然毋庸置疑;然而长期以来,这一“西方化”形象的流行,却有意无意地导致他身上同样重要的“东方性”和“世界性”因素遭到遮蔽,致使达·芬奇之所以伟大的真实原因,始终未能得到充分的彰显。1453年土耳其人攻陷君士坦丁堡、1492年哥伦布发现美洲、1494年西葡两国制定瓜分全球的“托德西利亚斯条约”,是影响早期现代世界史、重塑东西方历史命运至深至巨的三个重大时刻。与这一时代同框的达·芬奇,置身于这样的历史语境,会对于他的时代作出怎样的回应?作为地图圣手的达·芬奇,他是否意识到他所在世界的整体性?又是如何认识这样的整体性的?他画过这样的世界地图吗?在他的心目中,“中国”位于怎样的空间位置?对于构筑这个世界的整体性,他又有过哪些匪夷所思的规划、想象和贡献?本文是笔者关于“达·芬奇与东方”系列研究的第一篇。

新编世界地图的“双经双纬”学术思想

传统世界地图于明朝万历十二年(1584年)由西方传教士在广东肇庆绘制,并从此传入我国,距今已有400多年的历史。我国地处东、北半球,但是,我国现行的世界地图适用于表达中国与东半球的地理关系,却不适用于表达中国与北半球的地理关系;而国际上通行的传统世界地图适用于表达东、西半球的地理关系,其投影方法采用经线分割地球仪,是一种“经向世界地图”。

《巴比伦世界地图》:人类最早的“世界地图”

认识自己所生活的环境，是人类的天性。当人们把周边的环境用图画的形式表现出来后，就有了地图。人类绘制地图的历史可以上溯到史前时代，但表示整个世界（包括已知和未知的）的“世界地图”，则是文明时代的产物。人类最早的文明出现于两河流域（底格里斯河与幼发拉底河流域），现今所知最早的“世界地图”也发现于此。

中国式世界地图——《天下古今舆地图》

众所周知,中国历代瓷器分为官窑和民窑。而中国古代舆地图同样分官绘、官刻与民绘、民刻本。民间绘制的地图与民窑瓷器的制作,其不同之处在于：瓷器的制作者为社会上的能工巧匠,而地图的作者大多为有文化的有志之士。

系列世界地图的认识变革、实践应用及政治意义

首先,将系列世界地图中的竖版与传统的横版在投影方式、洲际区位以及南北极形状三方面进行对比;其次,从二者的对比入手,阐明系列世界地图颠覆了人们头脑中原有的世界观,更新了人们的观念和思维,增强了国人的海洋意识;再次,分别从我国的极地开发、国际航空路线标示和北斗卫星的覆盖范围三方面论述系列世界地图在我国的实践应用;最后,分析了系列世界地图在政治领域的研究意义。