关于《论无产阶级艺术》

《论无产阶级艺术》是茅盾于1925年5月——10月在《文学周报》上连载的一篇论文。笔者在以苏联的文艺理论对茅盾影响为题的调查中,发现《论无产阶级艺术》一文是全面依据亚·波格丹诺夫《无产阶级艺术的批评》的论文而写出来的。这在《茅盾研究会会报》(日本茅盾研究会主办——译者注)第7期(1988—6)上,笔者以《茅盾【论无产阶级艺术】的出典》为题作了介绍(以下简称《出典》)。我将茅盾的《论无产阶级艺术》和波格丹诺夫《无产阶级艺术的批评》的英译文及日译文並列在一起,指出了对应之处。之后,在1988年夏天日本召开的中国三十年代问题研究会集会(7月30日——8月1日在长野召开)上,笔者获得了这一课题的发言机会,虽还是初步整理出的东西,却聆听到了与会先生的宝贵意见。

鲁迅对“同路人”文学的译介及其与中国革命文学的关系

二十年代末期至三十年代初期,鲁迅在以极大的革命热情译介世界无产阶级文学的同时,为了全面了解十月革命后苏联的社会现实和文学发展状况,对苏联建国初期出现的“同路人”文学也曾经给予深切的关注。他于一九二八年开始译介马克思主义文艺论著时,就计划编译一部包括“同路人”和无产阶级作家的短篇小说集,而他最先翻译的又是“同路人”的作品。鲁迅运用唯物辩证法的观点,在同无产阶级文学和无产阶级作家的对比中,深入研究“同路人”文学的特征以及“同路人”作家的“离合变化”,总结了深刻的经验教训。

鲁迅:争论中的选择

1谁都知道,鲁迅是因为创造社、太阳社对自己的批判而开始注意到马克思主义文学批评理论的。那些批评他的人所使用的批评的武器,曾让鲁迅颇为诧异。他知道自己存在的问题,但不是对手所说的问题。如果马克思主义批评观是这样的形态的话,他以为是有偏差的。这时候他开始有意搜集相关的资料,来自日本、德国的图书里有关革命的书籍,渐渐引起他的注意。