“瓦釜效应”:一个关于媒介生态的假说

作为一种理论假说,"瓦釜效应"试图解释新闻市场中的"劣币驱逐良币"现象。不同于经济学领域的"柠檬市场"理论,"瓦釜效应"回答了这样的问题:媒介文化的媚俗和新闻价值观的"崇低"何以可能,以及媒介场域中诸主体的合谋是如何实现的。为了更清晰地阐释"瓦釜效应",刻画了"循环影响链"的媒介生态模型,从而赋予理论以结构;亦论述了"瓦釜效应"的运行逻辑,认为它得以体制化的原因是:在相应的政策允准下,媒体、市场、资本、技术、政策和社会传统相互驱动,相互建构,以趋利避害为原则,共同推动了这一看似不可逆的生态历程。

论新闻市场中“瓦釜效应”成因及其规避路径

"瓦釜效应"昭示着一种畸形的媒介生态,旨在解释传媒市场中"崇低"和"向下"的失序与乱象,其产生是资本、受众、技术等多元主体助推的结果,如若得不到及时有效化解,势必会造成价值观偏移、社会矛盾激化、庸俗文化滋生等问题。因此,抑制"瓦釜效应",重返具有价值理性、人文关怀与责任担当的新闻市场,恢复信息传播的健康有序,要靠价值引导与行业自律相互结合,充分发挥多元主体优势,调动受众内在的积极性,让媒介市场管理成为内源式的共享共治。

新媒体环境下瓦釜效应的成因及应对

在互联网技术快速发展的今天,新技术为信息传播带来了全新的可能和体验,但同时,新闻反转、舆论反转等事件层出不穷,新闻娱乐化问题严重,娱乐新闻占据头版,而富有社会价值的新闻无人问津。瓦釜效应作为一种理论假说不断地被验证。在新媒体环境下,造成瓦釜效应的原因是多元的,只有从具体的原因分析,才能有针对性地找到应对措施,以降低瓦釜效应对媒介生态的不良影响。

白璧德与新人文主义:一种传播学的遗产

白璧德的新人文主义为我们理解当代人类媒介化生存提供了思想资源。新人文主义的"超越"价值在于,它以"二元论"问题式提出了"内在生活""崇高意志"和"伦理自我"等重要范畴,并据此批判流行的科学人道主义和泛情人道主义。新人文主义传播观念的精髓在于强调传播的人文性和主体间性,重视培养人的媒介批评素养,倡导政治传播的规范性与社会沟通的公共理性。复兴新人文主义有助于唤醒沉睡已久的传媒业崇高感,防范技术崇拜、尊重人文价值,克服传媒生态意义上的"瓦釜效应"和激情化的网络社会心理。白璧德的思想遗产启示我们要在不确定性时代秉持理性、中正和坚定立场,养成"执两用中"的媒介批评智慧。