从悍妇到贤妻良母的变型——浅析李瓶儿性格演变之社会文化背景

《金瓶梅》的女主角李瓶儿以进西门庆家为分界点,此前,凶悍泼辣、狠毒势利、冷酷绝情、风流淫荡;此后,宽厚贤淑、慷慨善良、谦恭怯懦、温柔顺从。前后性格迥然,判若两人,令人费解。然而,这并非作者兰陵笑笑生的创作疏漏,而是有其内在的心理根据:李瓶儿归属感的确立及自身情爱的满足和母性的力量是其性格演变的内因;客观境遇的变迁、潘金莲的欺凌、西门庆的家庭暴力是其性格演变的外因。诸多因素共同作用,促使了李瓶儿性格的异化。

李瓶儿形象再认识

李瓶儿是《金瓶梅》中众多栩栩如生、血肉丰满的女性形象之一。小说描写了她在生活中的喜怒哀乐与爱恨情仇。以嫁与西门庆为界,其性格发生了根本的变化:由一个悍妇变为一个贤妻良母。之所以发生这种根本的转变,一是由于她找到了情感的慰藉,其次在于获得了生理的满足,另外还源于官哥儿的出世。尽管如此,"存天理、灭人欲"的社会伦理环境、封建制度和封建礼教终使她还是未能避免凄惨的结局。

个性的张扬与人性“善”的回归——《金瓶梅》女主角之一李瓶儿解析

从《金瓶梅》女主角之一李瓶儿的人生轨迹作为切入点,探究李瓶儿作为一个女子的人性悲剧,剖析晚明社会人的个性张扬极致会导致人精神的丧失和私欲的无限膨胀之后个体甚至群体的毁灭的内在质素。

对李瓶儿悲剧意蕴的深层透视

李瓶儿的性格里原本包含着热情、和顺、善良、柔弱等因素 ,只是在为自己寻找可意男人的时候 ,这些因素才处于抑制状态 ,而暂时代之以它的反面。在情感得到满足后 ,李瓶儿因慑于因果报应而放弃自我 ,用恪守佛教伦理的方式来寻求解脱 ,最终带着精神上的重伤和心理上的负疚以及对因果报应惩罚的恐惧告别了人世。

漂泊在无情无爱世界的灵魂——李瓶儿性格浅析

李瓶儿是《金瓶梅》中描写得最生动丰富、最具典型意义的形象。李瓶儿性格的主调是温存柔和 ,但作者又恰当地凸显了其性格中泼悍妖淫的一面。她以美貌、金钱、儿子乃至生命为代价去追寻真情与爱情 ,却被《金瓶梅》的黑暗世界所吞噬。但是她对真情真爱的追求和抗争 ,是黑暗王国的一线光明 。

论《金瓶梅》中李瓶儿的多元性格和二元道德

张竹坡说“瓶儿是痴人”,作者也归她于“淫妇”之列。纵观瓶儿二十七年的生命历程,探索她和几任丈夫之间的关系和她性格的变化,特别是嫁给西门庆前后性格的炯异,我们不难发现她的性格中温克和凶狠、柔情与冷酷、谦和与泼悍的矛盾统一,谋求自我与夫权意识的二元道德的对立、混存与渗透。这些也就决定了瓶儿的悲剧命运。

从李瓶儿之死看《金瓶梅》众生百态

李瓶儿从生病到死亡,作者浓墨重彩,各色人物陆续登场,演绎众生相。失去瓶儿,西门是痛,这是他唯一的一次真爱体现;月娘是怒,善良中带有怨恨;玉楼是淡,瓶儿的生死与她关系不大;金莲是快,与自己争宠的眼中钉终于拔掉。丫鬟仆妇哭自己,失去了瓶儿那么强大的靠山。尼姑妓女为利益,一心为了银子,毫无真情。帮闲朋友倒还是真心意。

从尤二姐与李瓶儿之死的同异看《红楼梦》之“深得金瓶壸奥”

作为当世显学,《红楼梦》与《金瓶梅》之间的比较研究尤为惹人注目。"《红楼梦》的成书深受《金瓶梅》的启发"这一说法已成定论,自不待言。然而,偏激者诸如"脱胎说"、"倒影说"仍占一定地位,不无影响。姑且撇开这类论断于整部《红楼梦》是否确当,若以个别章节、情节观之,实有道理。通过尤二姐与李瓶儿之死的比较,可观《红楼梦》之"深得金瓶奥"。

李瓶儿的“矛盾”性格原因探析

李瓶儿在嫁入西门庆家前后表现出薄情与痴情、冷酷与温婉的巨大反差。细看李瓶儿的性格和生活遭遇,这种反差只是她面对不同的人生际遇时,在"性"和"情"两种因素作用下符合情理的反映。作者在塑造李瓶儿这一形象的时候,也强调了这一点。在作者对李瓶儿的描写中,自始至终都可看到她愚浅又深情、单纯又醇厚的性格特征。

李瓶儿原型探源:以《张于湖传》为中心

李瓶儿是《金瓶梅》中的重要人物。她的原型与角色设计,源于《张于湖传》的可能性很大。《张于湖传》与《金瓶梅》有三点关联。《张于湖传》对《金瓶梅》“李瓶儿出身”起到了人物性格、故事情节的原生性及规范性作用。

身份转变下的自我延续——从符号学的角度重释《金瓶梅》中李瓶儿的行为变异

《金瓶梅》中塑造的李瓶儿这一人物形象颇多争议,她在嫁给西门庆之前泼辣凶悍,嫁给西门庆后却显得温柔软弱,前后判若两人,而这种变化实是李瓶儿在不同的身份处境中自我不同方面的流露。李瓶儿在认同接受自己的特定身份时,向来会展露出自我中温顺谦和谨慎小心的特征,而在拒斥或试图摆脱某一身份时,却会表露出自我中泼辣果敢的一面。李瓶儿的一生先后拥有梁中书之妾、花子虚之妻、蒋竹山之妻、西门庆之妾四种主要身份,这些身份并不都是她所接受认同的,所以在不同的身份处境下,她的行为表现差异极大,而这些正是她的自我在不同语境下的自然流露,体现了其自我的一贯性。

李瓶儿故事素材来源考论

《金瓶梅》中的李瓶儿故事,主要以《太平广记·华阳李尉》为情节框架编撰而成。小说所叙花子虚不恤其妻李瓶儿、遭冤陷而忿死、魂赴阴司上告、伺机报仇;李瓶儿死后痴情后夫,灵魂多次托梦西门庆,嘱其防范子虚冤害等主要情节架构,皆依据《太平广记》李尉妻事而改作。李瓶儿招赘蒋竹山、"好风月"等,则主要源自明初赵弼的《效颦集·蓬莱先生传》。

《金瓶梅》中李瓶儿两性关系的文化阐释

《金瓶梅》作为一部反映晚明时期人生世相的世情小说,是以对两性关系的揭示来作为展现世情的一个重要手段。小说中人物的两性关系,都是一定文化的产物,并体现出一定的文化内涵:李瓶儿在两性关系中,前期表现为狠毒强悍,很大程度上是因其合理的欲望没有得到满足;后期表现为柔弱善良,是因其生理欲望和其作为"社会人"的"社会属性"的欲望都在与西门庆的婚姻中得到了满足,从而使她的人性趋向于善。这说明人与生俱来的欲望,既可能因其得不到满足而使人性扭曲和异化而走向恶,也可能因其得到满足而使人性趋向善。

李瓶儿性格嬗变的文化解读

李瓶儿嫁给西门庆后,由泼辣凶悍而变得贤淑隐忍,其原因有三:情欲的满足,爱欲的滋生,礼俗的熏染。作品肯定了情爱的力量,而李瓶儿的悲剧,又使我们看到了礼教的虚伪和封建家庭的残忍与没落。

此情不关风和月——西门庆李瓶儿“契合”心理探源

西门庆、李瓶儿之间的情感通常被认为是爱情 ,然而通过对二人的身世、性格及现实处境和心理需求的探察 。

《金瓶梅》讽刺笔法中的冷热对书——透视李瓶儿、西门庆、潘金莲的死亡悲剧

李瓶儿、西门庆、潘金莲是《金瓶梅》中的三大悲剧人物,这三个人物的死亡是《金瓶梅》中笔力最深刻,也是最有艺术生命力的内容。讽刺笔法是此三人的死亡叙事中最重要的写作策略。作者尝试通过"冷"与"热"的对比,揭露人世间的"真"与"假",而隐藏在这一切背后的,却是欲望的无可救赎。这是《金瓶梅》作者尝试揭示人生的真相。

试析李瓶儿悲剧性特点的表现

在《金瓶梅》中,李瓶儿是继潘金莲之后的第二大悲剧人物。文章主要分析李瓶儿的悲剧性特点:性格、家庭、社会悲剧。通过对李瓶儿悲剧性特点的研究,可以更好地理解作者想要表达的情感,学习作品的艺术特色,以推进世情文学的发展。

《金瓶梅》中潘金莲与李瓶儿之比较

《金瓶梅》中潘金莲与李瓶儿都是西门庆的小妾,但二者性格迥异,试从出身、性格、对待停娶的态度、财富、结局等方面比较二者的不同。

李瓶儿与尤二姐——《金瓶梅》、《红楼梦》人物比较

李瓶儿和尤二姐是《金瓶梅》、《红楼梦》中两个重要人物,她们的性格、经历和命运结局有着耐人寻味的相似之处。对这两个人物形象进行比较分析,并从中发现两部作品的承继关系,可以帮助我们更好地认识中国古代小说的价值和成就。

李瓶儿性格转变的多重因素

《金瓶梅》中的李瓶儿,对前夫花子虚无情无义。对招赘之夫蒋竹山也很不善。然而,到西门庆家里以后,却来了一个一百八十度的大转弯,对西门庆是那么温柔体贴;对潘金莲的挑衅,她一再忍让;对全家上下人等,她一味周旋。为什么同一个李瓶儿,对前面两个丈夫那么狠毒无情,而对西门庆又那么体贴温柔?为什么一进入西门家,李瓶儿就象换了一个人似的?是这个人物性格前后分裂吗?是作者在写这个人物时采取了随意性的态度吗?李瓶儿前后性格的转变到底合理不合理?作者对这一转变的描写是成功还是失败?我们有必要作出合乎实际的回答。就未入西门家的个人生活道路而言。