陕西甘泉发现中侏罗世恐龙足迹群

恐龙足迹化石是重建鄂尔多斯盆地侏罗纪恐龙动物群的重要途径。在野外地质调查和室内研究的基础上,对陕西甘泉中侏罗世直罗组发现的恐龙足迹群进行了简要记述。初步研究结果表明,甘泉恐龙足迹群具有较强的多样性,足迹类型包括了兽脚类、蜥脚类、可能的鸟脚类及龟鳖类足迹;兽脚类足迹呈现高度多样化,包括大型、中型和小型的三趾型足迹和大型的四趾型足迹;蜥脚类足迹可归入雷龙足迹;可能的鸟脚类足迹保存较差,难以归入到具体属种;可能的龟鳖类足迹为鄂尔多斯盆地侏罗系的首次记录。甘泉恐龙足迹群的发现,扩大了中国恐龙足迹的地理分布,对于重建鄂尔多斯盆地侏罗纪恐龙动物群及古生态、古地理、古环境等具有重要意义。

圣凡平等 学以成人——王阳明与湛甘泉的人性观及教育宗旨

心学教育思潮之所以能在明代中后期流行,实与王阳明、湛甘泉这两位心学巨擘所倡导的人性观及其教育宗旨密不可分。作为明代心学教育的思想引领者,王阳明和湛甘泉以各自的人性观为理论基础,提出了圣凡平等的教育主张,以及“人皆可成就尧舜一样的理想人格”的观点。二人殊途同归,均秉持人的价值是在同自身种种不良欲望的斗争中实现的,且人只有在道德化的教育生活中才能充分彰显出人之为人的价值。王阳明以“致良知”为教育宗旨,引导人形成“吾心之良知,即所谓天理也”的伦理价值观;湛甘泉以“随处体认天理”为教育宗旨,倡导人“随心、随意、随身、随家、随国、随天下”,到处都可以认知天理。两者皆是依据穷理尽性、圣凡平等的人性论,着力倡导学以成人的教育价值观。王阳明和湛甘泉在不断推行心学教育的实践活动中,积极探索人何以需要教育,如何学以成圣为贤,分别标举“致良知”“随处体认天理”的教育宗旨,谱写出明代心学思想华章,深刻影响着明代中晚期教育的发展。

湛甘泉心学与实学

湛甘泉心学包含了丰富的实学思想,湛甘泉实学思想表现为实心与实事的合一,其实质是“治心”与“治事”合一。“治心”即“崇德”,培养人的崇高品德,使人成为有道德有理想的人。“治事”即“广业”,成就人的伟大业绩,使人成为有社会责任和历史担当的人。湛甘泉心学是做人与做事合一的实学。

甘泉地区长7段沉积岩特征与地质评价

以甘泉区长7段为研究对象,应用岩心、薄片、粒度图像、X衍射等技术手段,结合钻、测井资料,对沉积岩特征进行定性和定量分析,并从区域实际情况出发,进行沉积岩地质评价。研究表明,长7段岩石以细粒砂岩为主,全段有机质类型为Ⅱ_(1)型、Ⅱ_(2)型,有机质成熟度适中,具有生烃能力;岩石组合类型有叠置砂岩型(薄厚均可见)、叠置砂夹薄层泥页岩型、泥页岩夹薄层砂岩型。平面上长7_(1)、长7_(2)细砂岩全区分布但差异明显,南部DG区最发育,长7_(3)黑色泥页岩区内厚度差异明显,西部LLY区厚度最厚,超过40 m。沉积物成因有三角洲前缘、湖泊、浊流、砂质碎屑流,形成的优势砂体连片分布、物性好、孔隙类型多样且数量多,与互层泥页岩形成近源储油和源内储油特征。

甘泉油田长8油层组储层孔隙发育特征及演化规律

通过孔渗、压汞、薄片鉴定和扫描电镜等分析资料,以鄂尔多斯盆地甘泉油田三叠系延长组长8油层组储层作为研究对象,系统研究孔隙发育特征及演化规律。研究结果表明:研究区长8储层主要发育岩屑长石砂岩,呈特低孔-超低渗特征,属典型的致密砂岩储层。长8储层孔隙类型以粒间孔、长石及岩屑溶孔为主,有少量晶间孔、微裂缝。影响孔隙演化的主要因素分为建设性及破坏性成岩作用,其中,建设性因素包括溶蚀作用及早期碳酸盐胶结作用,机械压实作用、中期及晚期胶结作用对孔隙产生破坏性影响。研究区长8储层孔隙演化定量计算表明:强烈的机械压实导致原生粒间孔遭到大幅破坏,孔隙度由原始35.88%下降至15.99%,早期溶蚀使孔隙度增至17.86%,后因胶结作用致孔隙度下降至14.17%,随后有机酸溶蚀使孔隙度增至14.60%,溶解产物进一步发生胶结使孔隙度降至现今孔隙度6.74%。长石、岩屑颗粒及胶结物的溶蚀加大了次生孔隙空间,是长8储层物性改善的根本原因。

甘泉油田长8油藏水下分流河道砂体钙质夹层特征及成因

钙质夹层研究对油田开发初期井网布置、后期增储上产等具有重要意义。通过岩心观察、铸体薄片观察、扫描电镜观察、测井资料分析等手段,对甘泉油田延长组长8段钙质夹层岩性、电性、分布成因及其对储集层非均质性的影响开展了系统研究。结果表明,钙质夹层发育受水下分流河道微相控制,主要发育在砂体顶部和底部,具有稳定性较高、厚度较大等特征,此外,具有低自然伽马、低声波时差、高电阻率的测井响应特征。钙质夹层发育主要受控于2期方解石胶结,第一期与同生成岩期方解石的过饱和沉淀有关,此时期,壳类生物残体的溶解、河流携带的Ca^(2+)及CO_(2)^(3-)、大气中CO_(2)的溶解等是方解石胶结的物质来源;第二期方解石胶结为中成岩阶段B期的孔隙式胶结,地层中残留流体的Ca^(2+)及CO_(2)^(3-)、不稳定组分溶蚀、黏土矿物转化等为钙质胶结提供了Ca^(2+)及CO_(2)^(3-)。钙质夹层的发育增强了储集层砂体的层内非均质性,导致砂体垂向连通性变差和油水关系复杂。在油藏注水开发过程中,钙质夹层与相邻非渗透性隔夹层斜交形成有效隔挡,形成局部剩余油富集区。

西沙海域甘泉海台层序地层特征及发育演化过程

甘泉海台作为典型的西沙淹没碳酸盐台地,为更好地了解其结构演化,采集了二维多道地震资料,并对其进行降噪处理,获取了3条高分辨率多道地震剖面,利用层序地层学原理,在地震剖面上识别出10个特殊地震相和4个层序界面,揭示了甘泉海台自早中新世开始发育了约700 m的碳酸盐台地,并在上新世被淹没,其斜坡地层也随水深变化和台地发育演化呈现不同沉积特征。西沙淹没碳酸盐台地自晚渐新世—早中新世在构造高点开始发育,中中新世相对海平面稳定上升而形成厚层碳酸盐台地,晚中新世碳酸盐台地演化进入末期,上新世生物礁碳酸盐台地逐渐死亡直至淹没。

汉武帝“甘泉卤簿”有无“黄门鼓吹”考——基于政治文化及制度史的考察

“黄门鼓吹”作为朝廷礼制中的重要部分,其在武帝朝的确立体现出一种新的礼制建构及政治权力观念,也反映了西汉君主专制集权体制的演进历程。本文从制度史维度,爬梳“甘泉卤簿”所涉车舆制度、服色制度、郊祀制度的变革情况,围绕改制时间、要素、理念、历程,讨论汉武帝朝与“黄门鼓吹”“甘泉卤簿”三者交集的前提条件与必然性,认为“黄门鼓吹”是汉武帝利用“甘泉卤簿”宣扬改制理念,展示集权建制成果的礼仪之器、必备之物,在汉武帝君主专制集权的制度建构中起到了重要作用。

甘泉油田延长组长7致密储层孔喉结构特征及分类评价

为厘定致密砂岩储层孔喉结构特征、建立并完善储层分类评价标准,应用薄片鉴定、铸体薄片、扫描电镜、压汞等测试手段,精细表征了鄂尔多斯盆地甘泉油田三叠系延长组长7致密砂岩储层的岩石学特征、储层物性、储集空间类型及孔喉结构特征,并在此基础上对致密砂岩储层进行了分级分类评价。研究结果表明,甘泉油田长7储层岩性主要为岩屑长石砂岩及长石岩屑砂岩,空气渗透率中值小于1×10^(-3)μm^(2),覆压渗透率中值为0.0554×10^(-3)μm^(2),属典型的致密储层。砂岩储集空间以残余粒间孔、长石溶孔为主,见少量微裂缝。平均面孔率为3.45%,孔喉半径呈宽范围大尺度分布;储层砂岩孔径一般0.23~57.35μm,平均孔径约为22.35μm,主要以小孔为主。喉道半径一般为0.03~3.5μm,平均约为0.35μm。研究区储集层孔喉结构复杂,且非均质性较强,主要为小孔-细喉型,小孔-微细喉型储层,此2类储层孔喉结构对研究区储层物性起到主要贡献。建立了研究区长7致密砂岩储层分类评价标准,将研究区致密砂岩储层划分为5类储层,其中,Ⅱ类及Ⅲ类储层在研究区长7油层广泛发育,是有利的储层类型,次为Ⅰ类及Ⅳ类储层。

湛甘泉“气化”“心学”思想探析——以《心性图说》为中心

明代“心学”除了众所周知的阳明“良知”“心学”外,还有甘泉“气化”“心学”一系。甘泉“气化”“心学”思想集中体现于《心性图说》。在一“气”流贯的视域下,《心性图说》勾勒了万物间“生意”归之于人,人之“生意”归之于“心”,“心”之“生意”又归之于“性”,而“性”的展开便是天地间的“生意”,以“心”著“性”为这一图式之枢纽。《心性图说》还论及工夫论,甘泉以“敬”贯工夫始终,由是涵养一“心”所蕴之“生意”。由是甘泉建构了以“心”“性”论为核心,“气化”和工夫论为两翼的别具特色的“心学”体系。《心性图说》的撰成的机缘基于阳明对甘泉“心体”论的质疑,在此意义上,《心性图说》可谓是甘泉自我回护的产物。

甘泉心学的思想源泉——论湛甘泉与朱熹、陈白沙思想的关系

宋明理学是儒家哲学发展的一座高峰,明代心学更堪称明代理学中的显学。王畿与黄宗羲等人均认为明代心学以陈白沙为开端,以王阳明为集大成。湛甘泉作为陈白沙的衣钵传人,又同为岭南心学的代表人物之一,其哲学体系与陈白沙有着明显的差异。张君劢等认为王阳明才是陈白沙的真正传人,甚至提出湛甘泉属于程朱一系。从湛甘泉的时代背景与为学经历看,湛甘泉哲学体系的构建,是一个逐渐对程朱理学扬弃,而转为心学的历程,其哲学思想中与白沙之学的不合之处,也只是在为学方法和修养论上对白沙的进一步发展,其继承的正是白沙自然、自得的为学宗旨与贵疑的为学精神。因此,从陈白沙到湛甘泉才是明代岭南心学的传承谱系。

新建中蒙跨境铁路引入甘泉铁路甘其毛都口岸站接轨方案研究

中蒙跨境铁路是联通中蒙两国煤炭运输通道的重要基础设施,有助于完善中蒙两国交通贸易基础设施,有效降低中蒙大宗货物综合运输成本。基于中蒙两国政府已达成一个过境点的既定事实,对国内既有国境换装站场站布置及作业流程、中蒙跨境铁路及甘其毛都口岸建设概况进行了分析,研究新建中蒙跨境铁路引入甘泉铁路甘其毛都口岸站接轨方案,提出准轨单线引入、宽轨单线引入、宽准轨套轨双线引入及宽准轨并行双线引入4个接轨方案。通过综合比选,得出宽准轨并行双线引入接轨方案为最优方案,为中蒙跨境铁路早日建成联通提供借鉴参考。

阳明与甘泉“博约”异同析论——从工夫的面向看

“博文约礼”是孔门立教成人的管钥之一。阳明经对以往“博约”二分、视为先后的检讨,提出“博文为约礼功夫”,初次将“博文”置于道德心体的统摄之下,规避了理的外在问题。到阳明晚年,他以“文礼一源”进一步说明“博约”作为本体、工夫的不同呈现,尽囊于“致良知”的矩矱之中。甘泉反对阳明“博文以约礼”的观点,认为二者是不分先后的一段两轮工夫,根本于“精一执中”的圣学心传。他批评阳明及其门人轻视“博文”工夫,疏略人的性情禀赋,其喜闻乐见的“简易”“径捷”之教法,给儒学“精一时中、博约竭才”的笃实吃紧关脉,造成了极大冲击。

洛阳市甘泉村废旧匣钵用作墙体材料探析

文章通过调研洛阳市新安县的甘泉村民居建筑的结构与样式,结合该地区的经济环境与历史文化环境,探讨作为陶瓷生产工具的匣钵用作墙体材料的营建特色。文章以分析废旧匣钵的材料特性与筑墙形式为主要研究点,总结出匣钵筑墙大多以砖接匣与匣接匣为主要砌筑形式,以期揭示出在特殊的生产形式下用村民的智慧营建出别具匠心的建筑美学,为当地营建特色的发展贡献一份力量。

用镜头探寻神秘的甘泉大峡谷

行走在幽静深邃的甘泉大峡谷,那般神秘、安静,我们仿佛进入一个美轮美奂、色彩斑斓的世界,岩壁红黄绿各种艳丽的色彩互相交织,岩石纹理细腻,横向的线条像流动的波浪蜿蜒伸向远处,岩壁上就像铺展开一幅幅流动的画卷。大自然的神奇造就了无数奇特的景观。

江西省湘东区甘泉建筑石料用灰岩矿地质特征及远景分析

本文主要论述了湘东区甘泉建筑石料用灰岩矿的地质特征和矿体特征,并对矿石类型、成因和资源量进行了初步的研究,对该矿区的资源量进行了远景分析。

新型城镇化背景下甘泉县产城融合对策研究

目前,国内很多城市都在进行产城融合发展的探索,但在一些城市规划与产业区建设中还普遍存在着产城分离、职住不平衡的境遇,这些现象严重制约着城市的发展。本文着力研究甘泉县的产城发展现状与内在特征,从城市产业、城市整体与产业体系结构、区域城市整体与区域产业三个方面分析甘泉县产城发展过程中的问题,提出推进甘泉县产城融合的对策机制,以期为实现甘泉县的产、城、人、境、业协调互动发展提供支撑。

联合国副秘书长点赞深圳甘泉路近零碳示范社区

“这个社区公园可以命名为联合国人居署公园。”10月21日,联合国副秘书长、人居署执行主任麦慕娜·谢里夫女士在调研深圳市甘泉路近零碳示范社区时高兴地表示。她称赞深圳市住房和建设局与有关各方一道,将一个老旧停车场改造成“绿色、低碳、人文、智慧、共享”的高品质宜居社区公园。

汉甘泉宫形制探讨

上世纪70年代的调查认为汉甘泉宫的平面形制是一个北墙有曲折而南墙平直的刀把形。通过2009年调查测量,发现城前头沟两侧的城墙存在整体错位现象,可知该遗址其实由东、西两城构成,二者之间有驰道、直道南北贯通。东城为汉甘泉宫,西城有林光宫、云阳县城、驻军阅兵场所三种可能。甘泉苑的范围东至铜川,西至彬县,甘泉宫是甘泉苑的中心,甘泉苑内外的离宫别馆及建筑遗址分布颇有规律,揭示了甘泉宫与京师长安之间两条重要的交通路线。

简论甘泉后学的教育活动与学派传承

明代心学大师湛甘泉从事书院教育长达55载,培养出众多优秀门人,开创以"随处体认天理"为宗旨的甘泉学派。历史地看,甘泉学派在明代心学阵营中占有十分重要的地位。甘泉后学奉湛若水为学术领袖,以弘扬甘泉心学思想为己任,借鉴王阳明哲学思想,热衷讲学,依托书院,阐释经典,教化百姓。他们高举"随处体认天理"的思想旗帜,阐发甘泉心学思想的精髓,并矢志宣扬师说,使甘泉心学思想得以广泛传播,成为与阳明心学流派比肩的明代重要心学流派,共同构筑明代心学思想发展的巅峰。甘泉后学的教育活动不仅促进了甘泉学派的壮大,而且推动了中晚明书院教育的勃兴及心学思想的繁荣。