基于价值呈现的历史建筑保护与利用研究——以南京甘熙故居为例

目的:历史建筑的保护与利用与其能否充分展示建筑价值信息紧密相关。在实践过程中,既要保护其历史、科学、艺术等价值,还要妥善应对现存挑战。甘熙故居是我国大中型城市中规模较大、保存较完整的清代民居建筑群,保护与利用价值显著。文章分析甘熙故居的建筑风格、修复状况及活化利用成效,从历史、文化、艺术、科学和使用价值5个维度对其价值特性进行整理,旨在提出甘熙故居保护与利用的建议,为南京传统民居的保护与利用提供借鉴。方法:研究采用史料分析和现场调研等方法,对甘熙故居保护与利用现状进行深入剖析。结果:甘熙故居在历史风貌体现、建筑风格延续及空间合理布局等方面表现良好,但仍需进一步探索活化利用模式。如何在尊重历史建筑的基础上,创新利用模式,实现历史价值与现代需求的有机结合,是甘熙故居保护与利用工作中亟待解决的问题。结论:未来的保护和修缮工作应在尊重历史原貌的基础上,充分利用现代技术手段,提高建筑的可持续性。要积极探索合理的保护与利用模式,结合南京地区特色,开发多样化的文化活动,提升甘熙故居的吸引力和影响力,使这座具有特殊意义的历史建筑更好地展现其历史风貌和价值内涵。

礼主序贵中和——甘熙故居建筑组群空间组织

俗称"九十九间半",实有房屋328间的甘熙故居建筑组群,按照"礼"制所规定的等级制度观念进行规划和组织,并与"乐"相和,形成亲亲融融、合合乐乐的人伦关系图谱。甘熙故居建筑组群空间组织的"礼"制表象主要有:依据伦理纲常思想组织建筑组群关系;按照尊卑秩序规划建筑组群整体规模;遵前堂后室的仪礼划分空间功能,明分使群;"礼"、"乐"复合以达"和为贵"的愿境。

符号学视角甘熙故居赏析

甘熙故居,因其民居建筑的精巧构思和浓厚的人文气息,成为南京著名的历史文化名宅。本文从符号学的视角,分析甘熙故居的名称来源、空间布局、建筑元素以及室内装饰的符号元素,并进一步探讨了其广博的文化内涵和地域特色,深入挖掘人类所赋予建筑符号的内在意义。这对于传统建筑的保护与传承以及周边商业街区的开发具有实践指导意义,同时有利于保持中国传统建筑历久弥新,换发更强大的生命力。

从甘熙故居藏书楼谈我国古代藏书楼环境意象

文章从追溯我国古代藏书楼历史入手,以南京甘熙故居藏书楼的环境为视角,依照景序空间—理景形态—视觉评价—文献参照的古典园林品评模式品赏该园园景。对其景观空间的总体格局、构景方式、造园要素、整体氛围进行了阐述,并由此折射出我国古代民间私园中以藏书楼为主体的环境意象的审美特质,旨在以此引起社会对我国藏书楼园林环境历史价值的重视。

浅析甘熙故居建筑及其民俗文化

甘熙故居作为中国最大的私人民宅,以其精巧的建筑构思和浓厚的人文气息被称为“民俗瑰宝”。本文浅析甘熙故居的建筑设计特征及民俗文化,进一步探讨其背后的地域特色和历史意蕴,旨在为传统建筑和民俗文化的保护与传承提供有效依据。

多庭之居——南京甘熙故居的庭院理景剖析

目前对"理景"的研究基本集中于江南园林,尤其是苏州园林,对其他地区和类型的研究相对不足。文章以南京甘熙故居为研究对象,结合文献资料及实地调研数据与图片,比较归纳其庭院理景在空间序列、庭院界面及主题元素上的一般特征,重点剖析其花木、叠石两大主题庭院的具体造景手法,分析其在地域风格上表现出的转折式变化特性,并推论其庭院理景特征的三个主要影响因素,旨在为庭院理景的研究提供案例支持,改善理景重园林轻庭院、重苏州轻其他江南城市的研究现状。

中国古民居的跨地域文化共性探寻——以北京四合院和南京甘熙故居为例

中国古民居虽然在特色风格方面存在地域差异,但在中华文化底蕴方面存在共性。本文以北京四合院和南京甘熙故居为例,从传统民居的定位定向、空间分布和装饰艺术三大方面揭示出这种文化共性,对中国古民居的文化内涵有更明晰的认识。

浅析中国南北方古民居建筑、文化的异同——以甘熙故居和乔家大院为例

古民居是传统文化的重要组成部分。中华民族文化经过数千年的发展、变更,加上气候、地形、光照、湿度等自然因素的影响,中国南北方的古民居存在较大的差异。本文以山西乔家大院和南京甘熙故居为例,从传统民居特征及民俗文化特征展开,探究其中的异同,将中国古民居的文化内涵上升到新的高度,希望能引起人们对民居保护的重视。

南京甘熙故居宅向考

甘熙故居在南京民间俗称“九十九间半”位于南京城内南捕厅历史街区,始建于清代嘉庆年间(1796-1820),其主人是被誉为“江南甲姓”的金陵甘氏家族。甘熙故居由三组坐南朝北(南捕厅15号、17号、19号)、一组坐东朝西(大板巷42号)的多进穿堂式古建筑组成,占地面积近1万平方米,其内营造假山鱼池,广植花卉树木。

甘熙故居建筑装饰纹样的图示语言分析

该文作者以甘熙故居的建筑装饰纹样为研究对象,根据图式语言理论,分析甘熙故居建筑装饰纹样的文化价值、艺术特色和审美价值,细分归类具有代表性的装饰纹样,研究装饰符号的内在语义,同时从造型优化、色彩提取、字体构成方面开展文创产品的设计实践,开发出具有实用性、地域性、文化性的文创产品,以期促进当地文创产品设计的发展,启发地域性民俗符号特色文创设计和实践。

苏南传统民居中绿植对建筑舒适度影响研究——以甘熙故居为例

文章试图总结苏南地区传统民居中绿植分布类型以及不同布局下对微气候调节的效果,并以在过渡季节的甘熙故居为实测对象,对其室外植栽的种类、大小以及分布进行调查分类和模拟测试,阐述其中植栽与建筑布局方式,分析不同方式对甘熙故居室内外温湿度和居住舒适度的影响,以期为现代低能耗绿色住区绿植景观设计提供参考。

游甘熙故居

早就听说过甘熙故居,我作为土生土长的南京姑娘,却迟迟未能造访。今天,我决定去看看它。它身处一片老城建筑中,从熙南里商业街边上一条不起眼的小巷进去,没走几步,“甘熙宅第”那四个鎏金字便映入眼帘。没有什么豪华的门头,我走进大门,檀木色的家装衬得整个大厅非常暗。我穿过屏风,进入大院。

苏南近代民居室内传统装饰艺术研究——以南京甘熙故居为例

苏南的传统民宅大都沿河而建,建筑风格清新典雅,与自然环境融为一体,南京的甘熙故居即是苏南传统民宅的典型代表。本文通过查阅文献和实地考察,对甘熙故居的建筑装饰艺术进行了研究,旨在更好地传承我国优秀的传统文化,并为当代创新设计提供一定的参考。

葛文俊:建筑师的特权

葛文俊出生年月：1981年5月籍贯：南京教育背景：2000—2005东南大学建筑学学士2006—2008麻省理工学院建筑学硕士职业经历：2008—2011波士顿SPA页目负责人2012—堂朔空间设计总监80后的记忆：我生长于南京,小时候常去城南的奶奶家过周末,奶奶住在建邺路上一套拥有六进院的合院式住宅里。土改之后,每一进院子部分给了好几户人家,可以自由出入的公共院落变成我们孩童时候嬉戏的乐园。可惜这片宅子在90年代中期被朗诗集团拆掉了,

亦文亦旅 跨越古今——浅说文旅融合中的江苏曲艺

一周日或是节假日的下午,如果您走进南京老城南的甘熙宅第,便会在铮铮三弦、悠扬二胡中,听到流淌在宽宽窄窄的巷间里弄,洋溢在竖着高高马头墙的院落内外的韵味别致的老南京话。如果您是老南京人,或者是了解南京文化的游客,那一听便知,这里有南京白局演出。甘熙宅第又称甘熙故居或甘家大院,老百姓俗称为"九十九间半",是全国重点文物保护单位。这座融合着徽派和苏式传统风格的老建筑,是南京现有的面积最大、保存最完整的私人民宅,与明孝陵、明城墙并称为南京明清三大景观。虽然它没有挂着牌子,但知名度却丝毫不逊色于挂着若干个"A"的知名景区。

创造宜居环境,建设美丽中国——专访南京中山园林建设(集团)有限公司副总经理杨毅强

南京中山园林位于有着"金陵毓秀"之称的钟山之麓,它最早始于民国十八年(1929年)的总理陵园管理委员会园林组。公司凝结中山陵几代园林人的智慧和汗水,以精益求精的专业态度,继承优秀文化传统,秉承中山先生精神,致力于建设民族园林、民生园林、民享园林。面对广阔的市场,公司以先进的设计理念、严格的施工管理、诸多名园成功的营造经验、优秀的管理层队伍,为社会贡献了很多的优秀的园林作品。从公司成立至今,中山园林一直以专业化、品牌化、规范化全方位的服务,创造全新的园林环境,营造中国园林的精粹。中山园林的业务范围涉及环境规划、园林绿化、园林建筑、假山、水体、雕塑、喷泉、园林路桥和屋顶花园等多个方面的园林规划设计,并且多次获得国内奖项。这些作品取得了优异的社会效益,建立了良好信誉,并形成了从园林规划到园林建筑、土建、绿化、水电,预决算的全套强有力的设计班子及规划技术力量。这次我们就一些行业问题和园林发展的现状问题采访了中山园林的副总经理杨毅强先生。

南京市将开工建设市级综合应急救援训练基地

江苏省南京市政府办公厅下发了《南京市城市消防总体规划2016年度实施计划》（以下简称《计划》）,今年南京市将开工建设市级综合应急救援训练基地、庐山路消防站等多个消防站,并完成清江村消防站和岱山消防站两个一级消防站建设。