顺治年间甘肃回民起义史料

顺治五年三月,驻守甘州的回族降清将领米喇印、丁国栋,为反对清政府民族压迫政策,率领甘肃地区回民举行起义。杀死甘肃巡抚张文衡等,连克凉兰等州,附近州县回民纷纷响应,拥立原明朝延长王朱识(钅穿),提出“反清复明”的口号。清政府派陕甘总督孟乔芳前往镇压,起义失败,米喇印阵亡,丁国栋被俘就义。现将馆藏反映这次起义情况的汉满文档案编译发表,供研究参考。

对晚清云南、甘肃回民起义的再认识

云南杜文秀起义与甘肃回民起义是有别于农民起义的一种斗争类型 ,有着自身独特的历史内涵 ;近代以来后人对回民起义的反思并没有到位 ,回民起义事实上是当时当地社会矛盾综合作用的产物 ;因此 ,采取新的研究视角 ,拓展理论视野 ,突破原有的研究理论框架 。

云南、甘肃回民起义比较研究之二 论晚清政府的“剿”“抚”策略与滇、甘回民军的应对

晚清咸同年间 ,云南、甘肃回民起义发生后 ,清政府曾交替使用“剿”“抚”两手策略。杜文秀领导的大理政权多次拒绝了清云南地方官府的招抚 ,而求抚活动的普遍性、持续性和公开性 ,则是甘肃回民起义中的一个突出现象。甘肃回民起义的主要领导人都曾向官府求过抚 ,求抚活动遍及大大小小每一支起义队伍。在这些看似矛盾的历史表象背后 。

反清割据与自我管理:杜文秀起义与甘肃回民起义的政治目标

杜文秀起义有明确的政治目标 ,建立起与清政府对峙的大理政权 ,形成了统一的指挥中心和一支集中统一的军队 ,并对所辖地区进行了有效的社会公共管理 ;甘肃回民起义则没有提出明确的口号和主张 ,四大军事政治中心各自为战 ,未形成统一的指挥中心。因此 ,两次起义的政治目标不仅异于太平天国 ,它们之间也存在着耐人寻味的差异。

论清代同治年间甘肃回民起义的性质

十九世纪六十年代到七十年代初,在太平天国革命运动的影响下,甘肃回族人民掀起了一场大规模的反清起义。这场起义是当时全国总的革命形势的一个重要组成部分;但就其性质而言,却不同于太平天国革命运动,它不是一次“以回族劳动人民为主体并联合一部分汉族人民共同反抗清朝封建统治者和地主阶级的农民革命”,而是反对清朝统治者的民族歧视和民族压迫,为争取民族生存权利的民族斗争。

晚清云南、甘肃回民起义的政治主张和口号比较之我见

甘肃回民起义和杜文秀起义在政治主张和追求的目标上有着十分明显的差异。通过三个方面的比较分析,结论是:甘肃回民起义没有提出明确的斗争口号,但其指向的似应是政教合一的社会制度,在此前提下承认中央政府;杜文秀起义则提出了明确的政治主张,有坚定的抗清意识。

试论清代同治年间甘肃回民起义的策略问题

建国以来,史学界对清代同治年间甘肃回民起义的策略问题,一直没有得到很好的解决,本文拟就这一问题,谈点粗浅的看法,以求教于这方面的专家和学者。 清代同治年间甘肃回民起义采取了武装反抗和积极妥协相结合的斗争策略,也就是一面坚持武装反抗,一面不断地向清政府进行积极的妥协,其中武装反抗是主要的策略手段。在这一策略的指导下,回民起义军取得了许多重大的军事胜利。1865年(同治四年)至1866年间,出现了大好的斗争形势。1869年(同治八年),马化龙领导的宁夏回民起义军。

胜保被诛与陕西回民起义

胜保,满州镶白旗人。清季咸、同年间的重要军事将领,曾“五典戎机,三膺统帅”,备受清廷青睐,名噪一时。他积极参与“祺祥政变,疯狂镇压太平天国、捻军等农民起义,为维护清王朝封建统治阶级的利益,效尽犬马之劳。但是,在陕西回民反清武装斗争力量的猛烈冲击下,却屡屡败绩,被打得焦头烂额。加之,又贪污欺罔,骄横跋扈,居功自傲,招降纳叛,“养寇自雄”等,公然与刚刚夺得宫廷政权的慈禧太后一伙进行较量,结果为清廷所不容,被押上了断头台。

清季陕甘回民起义运动管见

在太平天国革命的影响下,同治元年(1862年),陕西、甘肃两省相继爆发了声势浩大的回族人民反清武装斗争,从而揭开了陕甘回民起义运动的序幕。这次起义运动历时达12年之久,其规模之大,影响之深,在我国少数民族斗争史上实属罕见。它是清朝统治阶级长期进行反动的民族歧视和民族压迫所导致的必然结果,是回族人民卫教保种的民族自救运动。

评金积堡回民起义和马化龙

●本文认为清同治年间以金积堡为中心的宁夏回民起义是一场反对民族歧视、求取民族生存的不彻底的反清起义。起义中的主要首领马化龙时而起义,时而就“抚”,没有坚定的反清态度,他仅仅在这场斗争中代表回民群众向清朝统治者进行了有限的斗争。

解开历史的疙瘩——喜读《清代西北回民起义研究》

有清一代,封建统治和民族、宗教压迫极其残酷,西北回族和各族穆斯林处于水深火热之中,因而起义频频发生。每次起义都在西北乃至全国引起震动,对后世亦产生很大影响。正确认识和阐述西北回民数次发动的起义,无疑是一项重要的研究课题,也具有一定的现实意义。多年来,许多同志对此进行了深入的研究,发表了不少有见地的论文和著述,但除解放初期马霄石先生的《西北回族革命简史》外,至今国内尚无一部较为充实系统的回民起义专著。许多重大问题争辩不清结为疙瘩,并反映到有关民族的思想上。《清代西北回民起义研究》(以下简称《研究》)为我们提供了一部可以比较全面地了解清代西北回民起义的学术著作,其论点论据是作者积多年努力,对西北回民起义进行比较系统论述的一个集结。读来令人欣然有所收益,对解开回族近代史上的一些“疙瘩”,也不乏启迪作用。

清代甘肃回民的三次起义

甘肃的回旅是一个勤劳勇敢、富有反抗精神的民族。从它形成为一个独立的民族后,为了争取生存、平等和自由,曾前赴后继,英勇不屈地与元、明、清三朝的统治者和国民党反动派进行了几百年的斗争。甘肃回族的历史,是一部反抗民族压迫的可歌可泣的斗争史。清代,是甘肃回族起义最盛的时期。起义地区之广,规模之大,时间之长,战斗之激烈为历代所罕见。本文介绍的是清代顺治、乾隆、同治年间的三次回民大起义。

1864年伊犁维吾尔族回族农民起义

1864年,伊犁地区爆发的以维吾尔族、回族为主体的各族人民反清武装起义,是十九世纪中叶新疆各族人民在陕西、甘肃回民起义推动下革命斗争的一个重要组成部分。这次起义,前后七年之久,在中国人民近代革命斗争史上写下了光辉的一页。

试论清代同治年间西宁回族撒拉族起义的原因和性质

十九世纪五十至七十年代,以太平天国运动为中心,全国各地、各民族掀起了一个范围极其广阔、性质十分复杂的反清运动。甘肃回民起义是这个运动中的一组巨澜,其中的西宁回族撒拉族起义更是一个颇具特色的浪涛。但是,解放以来对这次起义的研究很不够。为了弥补这一缺憾。

论田五、张文庆起义

清朝乾隆四十九年(公元1784年),继苏四十三起义不到三年时间,又爆发了田五、张文庆领导的甘肃回民起义。这两次起义有共同之处,都是马明心所创哲赫忍耶进行的反清斗争,且有密切联系,但毕竟是在不同时间、地点,由不同的领导者发动的起义,又各具特点,有明显的不同之处。史学界对前一次起义进行了较深入的研究,而对后一次起义研究较少,对除田五之外的其他首领在起义中的地位,起义是如何引起和发动的,斗争经过,起义规模,统治者采取的政策以及这次起义的作用等,大多不甚明晰。为了搞清楚这次起义。

抗战时期陕甘宁边区对于周边国统区民变的应对

抗日战争进入相持阶段后,国民党政府在"抗日"的名义下加紧了对各族人民的榨取和掠夺。为反抗国民党反动政府的暴政和民族歧视政策,为争取生存权利,国民党统治区的各族人民不时揭竿而起。陕甘宁边区周围先后发生了甘肃海固回民起义、甘南民变、伊盟事变等等。面对这些民变,共产党坚持自己一直奉行的方针政策,即"以国共和平为底线,有理、有利、有节地策动政治攻势",在维护抗日民族统一战线的同时帮助起义人民。

丝绸之路上的甘肃回族

位于我国西北部黄河上游的甘肃省,历史上就是"个多民族活动的地区,古代众多的少数民族在这里辛勤开拓、繁衍生息。以古都长安为始发点,联结亚、

李得仓轶事

李得仓轶事苏德成，马国强清同治年间西北回民起义风起云涌之际，在黄土高原南部偏僻闭塞的崇山深壑地带张家川，崛起了一个陇上很有影响的风云人物，他就是李得仓（清代官方文读中称为李得昌）。当代著名作家张承志称其是：“张家川真正的缔造者，哲合忍耶造反历史上头一...