冯国瑞对甘肃石窟寺的研究及其贡献

冯国瑞是一位终生致力于弘扬陇上优秀文化的著名学者。从20世纪40年代始,冯国瑞即将研究视野投注到甘肃石窟艺术,先后完成对麦积山、炳灵寺、天梯山三石窟的首次勘察,相关论著迭出,成为此三石窟研究的开拓者和奠基者,还考察敦煌莫高窟,以诗注的形式发表了许多精彩的学术见解。冯国瑞的学术成就是多方面的,而于甘肃石窟寺倾注的心血最多,成就也最大。

甘肃石窟艺术概况

甘肃石窟艺术概况胡同庆天下之石窟在于中华，中华之石窟在于陇。甘肃石窟规模宏大，数量众多，内容丰富，历史悠久，实属全国之冠。甘肃石窟大体可从由西向东的地理位置上分为五个石窟群：一、敦煌石窟群；二、河西石窟群；三、陇中石窟群；四、陇南石窟群；五、陇东石窟...

甘肃石窟雕塑艺术概论

甘肃石窟雕塑艺术概论胡同庆甘肃石窟规模宏大，数量众多，内容丰富，历史悠久，实属全国之冠。甘肃石窟主要是佛教石窟寺，而洞窟建筑、雕塑、壁画是佛教石窟寺的三个基本要素，其中雕塑——人们的膜拜对象——是石窟寺的主体。为此，介绍和专论甘肃石窟雕塑艺术很有必要...

冯国瑞及其对甘肃石窟遗存的研究

文章尔雅,治史亦有特识,善辞赋、书法的中国西北近代文化名人冯国瑞,对天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟和武威天梯山石窟遗存发现及研究有开创性的贡献。

甘肃石窟艺术图录的又一成果──简评张宝玺《甘肃石窟艺术雕塑编·壁画编》

甘肃石窟艺术图录的又一成果──简评张宝玺《甘肃石窟艺术雕塑编·壁画编》卢秀文由张宝玺编著并摄影的《甘肃石窟艺术雕塑编》和《甘肃石窟艺术壁画编》，已由甘肃人民美术出版社１９９４年和１９９７年先后出版，它的问世为甘肃石窟艺术研究增添了新资料。甘肃省以绚丽...

走进古代艺术殿堂 再现石窟艺术魁力——写在《甘肃石窟艺术壁画编》和《甘肃石窟艺术雕塑编》出版之际

走进古代艺术殿堂再现石窟艺术魁力——写在《甘肃石窟艺术壁画编》和《甘肃石窟艺术雕塑编》出版之际刘云石人们一提起石窟艺术，首先想到的便是敦煌莫高窟、大同云岗、洛阳龙门、天水麦积山等石窟的建筑、雕塑以及壁画艺术，殊不知在我国众多佛教石窟中，甘肃是个多石窟...

佛教的传播与甘肃石窟艺术

佛教的传播与甘肃石窟艺术张德芳甘肃地区由于地处中西文化的交汇处，世界三大宗教之一的佛教就是由印度传至西域，再由西域进入河陇而传到中原的。现在遍布甘肃的５０多处石窟就是佛教东渐的座座丰碑。它们融建筑、雕塑、绘画于一体，在东西一千四、五百公里的狭长地带形...

青金石道路上的新疆——甘肃石窟研究

青金石是我国古代广泛使用的颜料玉石之一,同时也是古代东西方跨文化交流的重要见证。新疆和甘肃同属古丝绸之路的门户之地,两地石窟有密切的传承关系,对两地石窟青金石壁画进行对比研究,无疑对考察青金石传播到中国的媒介、途径及与古代丝绸之路的交流具有重要意义。文章通过文献查阅和实地考察的方法,系统梳理了新疆、甘肃两地青金石壁画石窟的分布状况及发展脉络,追溯古青金石之路的交流历史,有助于进一步了解我国古代佛教石窟艺术的发展过程。

甘肃境内石窟寺中壁画有害生物调查及防治对策

通过对甘肃境内12处石窟寺中112个典型洞窟有害生物调查结果表明,在石窟周边和洞窟中存在对壁画或塑像有害的生物:昆虫纲8目19科27种、鸟纲6种和哺乳纲啮齿目3种、翼手目蝙蝠类2种。经过调查的112个洞窟中,91.9%的洞窟内的壁画或塑像不同程度地受到这些生物的侵害,其中,昆虫类的种群密度较大,主要为鳞翅目。昆虫的分布与石窟周边的气候特征、环境条件、植被类型等密切相关。这些生物对石窟壁画的损坏主要表现在壁画表面活动时的机械损伤、尿液和粪便排泄物等造成的画面污染、筑巢和打洞等。应根据不同的生物及其活动规律和破坏形式而采取不同的防治对策。

丝绸古道上的艺术奇葩——甘肃石窟艺术

我国宗教艺术的重要形式是佛教石窟,甘肃境内的佛教石窟,主要分布在丝绸古道黄金地带,总数达50余座,内容丰富,绚丽多姿,以其特有的艺术造型展示了从苻秦逮及宋元不同时代的社会心理和审美情趣,凝聚着我们祖先吸收外来文化的艺术智慧。这座宏伟而美丽的佛教美术博物馆从地域上可以大致划分为河西走廊石窟、黄河流域石窟、渭河流域石窟、陇东石窟等四大群体。河西走廊石窟除闻名国内外的敦煌莫高窟外,尚有西千佛洞、安西榆林窟、东千佛洞、马蹄寺、武威木梯寺等。久负盛名的莫高窟,俗称千佛洞,洞窟由南向北分三、四层排列,是目前世界上规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库。据武则天圣历元年（698）李怀让《重修莫高窟佛龛碑》记载,莫高窟第一个洞窟系乐僔和尚在苻秦建元二年（366）开凿,嗣后历代营造,至唐代而极盛,多达1000余窟,由于人为和自然损毁,现仅存492窟。其中十六国晚期7窟、北魏15窟、北周15窟、隋70窟、

甘肃炳灵寺石窟第169窟佛背光乐伎研究

产生于西秦时期的甘肃炳灵寺石窟背光乐伎,比麦积山、莫高窟的同类乐伎造型要早,并以其整体规模、选用乐器及其组合配置、乐与舞的完美配合、佛与乐舞的密切关系等,深刻地揭示出西秦时期人们的审美情趣和追求,反映了我国早期石窟音乐文化艺术表达的方式,凝聚着古代艺术家的勤劳智慧和创造才华。

我曾经参加过的几次石窟考察

本文记叙了笔者曾经历了1952年的永靖炳灵寺石窟的首次考察，1952年天水麦积山考察，1953年安西榆林窟的第一次考察和1959年武威天梯山石窟的搬迁等活动，再现了文物工作者为石窟的考察与保护所做出的积极努力。

图书的由来

图书,顾名思义,即指有图之书。书中有插图,这在古代早已有之。清人叶德辉在《书林清话》中说:'古人以图书并称,凡有书必有图。……《隋书经籍志·礼类》有《周官礼图》十四卷。'可见,当时虽未发明印刷术,但给书籍插图已开先例。到了宋代,印刷术盛行后,书中有图更为多见。

唐代《茶酒论》述评

清光绪二十五年(1899年)在甘肃敦煌石窟藏经洞中,发现了从六朝至唐宋时期数以万件的各种文物和文献;在众多的文献中除了佛教经典,还有大量的变本、话本、诗词及民间歌谣等;_篇题为《茶酒论》[1]的文本亦在其中。《茶酒论》面世后备受关注,也令茶、酒研究者大开眼界;因为它独特的故事内容和生动的文学形象,不仅成为了茶、酒历史的研究课题.