沈约《修竹弹甘蕉文》考释

沈约在南齐永明八年至九年担任御史中丞一职,并作《修竹弹甘蕉文》一文,历来学界都将此文看成是幽默诙谐的寓言文章,修竹喻指监察官吏,甘蕉喻指被弹劾者。结合当时的时代背景可以发现,《修竹弹甘蕉文》还是一篇富有政治隐喻的弹文。沈约在御史中丞任上,因当时的吏部尚书王晏权势熏天,深受皇帝信任,但其为人又十分专权,沈约不能直接加以弹劾,而写《修竹弹甘蕉文》加以讽刺,通过此文也反映出南朝门阀势力的状况和监察效果的不佳。

沈约《修竹弹甘蕉文》与吴从先《甘蕉复弹修竹文》比较研究

沈约于南齐永明年间担任御史中丞一职,作《修竹弹甘蕉文》,意在暗指当时吏部尚书王晏专权。明末文人吴从先作《甘蕉复弹修竹文》,以甘蕉的口吻弹劾修竹,指责修竹与兰、萱结党营私。通过对比两文,从创作动机、文章格式、叙事风格和文学价值来看,沈文都远远高于吴文。然而将两文比较研究,能够清晰地看出两代文风的差异及文人书写习惯的不同。

广州蒲氏源流再考——兼正《南海甘蕉蒲氏家谱》若干之误

宋时,自阿拉伯地区来广州住在"番坊"的外国人颇多,史称"番客"。随着时代发展,绝大多数"番客"均已华化,融入汉民族当中。如今广州地区唯一有迹可寻的"番客",乃为散布于南海、黄埔、白云地区的蒲姓族人。该蒲氏南宋时来华,聚居广州"番坊",至元末明初衍分八房,至今仍自认其先世为阿拉伯系统,家谱有载,宗祠俨然,史乘可征。作为外来种族,蒲氏诚中国回族早期来源之一,在航海、商贸、建筑方面显示了卓越的能力,促进了伊斯兰教在中国的传播,在与汉民族交往中,渐被汉化。

从甘蕉中分离的半萜葡糖苷

甘蕉(Musa paradisiaca)在菲律宾大量种植,其花序被用做蔬菜,果实是很受欢迎的食品。甘蕉还有很好的药用价值:树干中的液汁具有收敛和止血作用,可治疗腹泻和痢疾;根可做解热剂和滋补剂;花和果实用于治疗糖尿病及胃十二指肠溃疡。药理研究表明甘蕉果肉粉对大鼠和豚鼠有显著的抗溃疡活性。

关于张若霭的《甘蕉文石图》

北京翰海艺术品拍卖公司2000年秋季拍卖会中国书画（古代）专场中，有一件定名为“张若澄甘蕉文石”的拍品。画写甘蕉一株，背倚湖石，前有幽兰二丛，湖石后修竹数竿。甘蕉婀娜多姿，湖石玲珑剔透，修竹亭亭玉立，满纸雅韵清气。款署：“甘蕉文石（录书）。炼雪道人制。真庐清暇临文衡山笔。”

芭蕉史话

芭蕉(Musa hasjoo Sieb.et Zucc.),原产我国南部。据史料记载,其栽培历史至少有2100年以上。芭蕉叶片硕大,叶色明亮、纯静,株丝犹似翠幕覆盖。炎炎夏日,“凤翅摇寒碧,虚庭暑不侵”;蕉间听雨,清音悦耳,恰如玉盘溅珠,别有一番情趣。因此自晋以来,芭蕉便成为中国诗画的宠儿,并成为重要的庭院花卉。

本草文献句读失误例举

全文对《本草图经》芍药条,《证类本草》校点本甘蕉根条及《中华本草》天门冬条三部文献三味药物的条文或引文断句不当提出管见。并附说"伍子胥变文药名诗"问题。

香蕉之辩

香蕉属芭蕉科植物，古称甘蕉。果肉香甜软滑的香蕉，其实还是一种颇受争议的水果。