生与死——传统工艺的人类学研究

在传统工艺的保护与传承中,除了对即将消失的传统工艺展开“抢救”“保护”这类“起死回生”的拯救之外,还应遵循工艺物种的自然规律,发现并关注新生和再生工艺的发生与存在及其积极意义。对传统工艺的研究要重视工艺文化的活力,尤其是小传统潜在的扩张活力。人类学理论与方法的介入,能帮助研究者发现“在野”的工艺活动之生存状态。传统工艺不只有延续不断的传承,还有间歇性的传承;在本土工艺传承之外,还存在移植性传承;而且传承不只限于行业内,当一个人的知识积累、文化修养、工艺技术达到一定高度时,还会形成工艺的突破和升华。当自然规律以及间歇性、移植性、升华的智慧被重新发现,人们就会更自信地看待工艺文化的生与死,并由此充实传统工艺的实践创新。

简·雅各布斯关于城市多样性的思想及其对旧城改造的启示——简·雅各布斯《美国大城市的生与死》读后

本世纪50—60年代,正是美国城市化的高速增长时期。伴随着城郊的迅速发展,美国大城市普遍出现了城市中心区衰败的现象。通过自己的观察和思考,简·雅各布斯(Jane Jacobs)于1961年出版了她的名著《美国大城市的生与死》

人格的重建与道德价值的重估——论《野草》中生与死的对抗

《野草》包含了鲁迅全部的人生哲学。《野草》中始终贯穿着作者生与死的对抗。本文通过对《野草》中生与死的对抗价值基础的探讨 ,目的在于揭示作者在面临心理绝境时的剧烈内心冲突以及作者在生与死的对抗中如何更完整、更深刻地认识自己 。

生与死的思考——读《莎乐美》

戏剧《莎乐美》字里行间充斥着残杀和死亡。先知,生的追随者,因向国王宣扬德而被囚,继而因拒绝莎乐美而被杀。莎乐美,死的崇拜者,因追求不成便向国王索要先知头颅,抱着头颅亲吻。生死相互纠缠又相互抗衡。王尔德通过《莎乐美》,以戏剧的艺术方式对生和死进行了思考。

实体书店的生与死

“实体书店要面临房租和税赋的双重压力，无法和网络书店相比，如果不制止当前的网络图书价格战，实体书店必死无疑。”民营连锁书店纸老虎公司董事长曹章武说。

情与爱·去与留·生与死——《雪国》人物关系解析

川端康成的《雪国》是一部具有恒久艺术魅力的名作。小说中4个主要人物之间存在着以情与爱为基础,受去与留、生与死影响而一直处于变动之中的复杂关系。这样的人物关系又与小说的主题意蕴存在一种内在的联系,充分体现了川端康成艺术构思的精细与巧妙。

生与死的辩证法——论《潮骚》与《春雪》创作理念的差异与共通

《潮骚》与《春雪》是三岛由纪夫作品中集唯美、浪漫与古典风格的代表作,具有较高的艺术性与文学价值。同为青春纯洁的爱情小说,三岛由纪夫却秉持着不同的创作理念,孕育出不同的文学风格与艺术气质。通过分析这两部小说,从中对比三岛由纪夫创作理念的差异与共通,以把握其小说艺术中复杂的辩证思想。

从迈克尔·杰克逊的生与死看美国种族主义的悲哀

一、迈克尔·杰克逊简介 迈克尔·杰克逊（Michael Jackson），1958年8月29日出生于美国印第安纳州一个黑人家庭。他是世界流行文化象征性的人物，在全世界都拥有着极高的知名度与巨大的影响力，

谢丽·奥特纳与《珠穆朗玛峰上的生与死:夏尔巴人与喜马拉雅登山运动》

本文主要介绍了谢丽·奥特纳对喜马拉雅、夏尔巴人的研究情况,并对其著作《珠穆朗玛峰上的生与死:夏尔巴人与喜马拉雅登山运动》一书的主要内容和价值做了较为详细的评介。

品牌个性决定品牌的生与死

性格概念原本只用于人,有的人活泼,有的人孤僻,有的人高傲,有的人谦卑——但是没有两个人的性格是完全一样的,10个人就会有10种不同的性格,性格特点鲜明的人叫人难以忘怀,例如周星弛的搞笑、赵本山的土气、成龙的豪气等。而一个缺乏个性的人,当你与他见面后,会很快地将他忘掉。动物也有性格,例如老虎凶猛、兔子乖巧、狐狸狡猾、狗的忠诚——时至今日,性格的运用甚至扩展到某一个城市,比如说：浪漫的巴黎、神秘的拉萨、奢华的纽约、昂贵的东京、伤感的耶路撒冷——仅仅几个字就可以把一个城市的个性概括出来。

《野草》:鲁迅在大病之中对生与死的思考

须藤医生在《医学者所见的鲁迅先生》一文中说：“先生自身于四十四五岁时已有结核，尤其是肺结核的预感了。”虽然须藤医生这篇文章可疑之处颇多，但这句话还是较为可信的。鲁迅在1923年9月至1924年3月历时半年的大病之中，

一个村庄的生与死——评《中国在梁庄》

近现代以来,乡村社会,"三农"问题,一直是知识分子揪心和焦虑的中心议题之一,相当一批人文社会学者以各种方式(学科)持续不断关注这些问题。在众多的凝视的目光中,文学从来不曾缺席。20多年前,梁鸿离开养育她的梁庄,今天,当她再次回到故乡时,却发现故乡早已面目全非……

清贫朴实的生与死——墨家节用、节葬对当今环境、生态的启发

墨家主张“兼爱兴利”,但在战乱频仍的战国时代,天下凋敝,民不聊生,何来之“利”?其一得抿除战争(除害),故主张“非攻”,其二乃开展民生方面的节流,故提出“节用”“节葬”,主张“崇俭去奢”。当今全球文明地区无不积极推展绿色科技,然而,如果无法有效消弭破坏源(除害),又如何可能真正兴利?本文即欲由墨家“节用”“节葬”的论点及当今时代的具体作为,省思当今“人口”“劳动力”“殡葬”等相关问题,寻得解决之道。关于“节用”方面,除了衣、食、住、行的俭约外,提出“人口”和“劳动力”之问题。关于“人口”,在于如何藉由各个方面的节度以达致人口的增长,今之人口问题不在于量而在于平衡;而关于“劳动力”,则在于如何付诸劳力以展现最大效益。在“节葬”方面,主要在于“仁者之为天下度”以及“孝子之为亲度”两原则下的思考,在寸土寸金的今天,“厚葬久丧”则主要在于土葬对土地资源的消耗,现在虽有朝向火葬后存放灵骨塔之趋势,但强调人文自然关怀的自然葬法是否更符合殡葬的意义以及当今的现况?

吴英的生与死

吴英的生与死,不是她一个人在战斗。"罪不至死"、"刀下留人",为什么会有许多人主张对吴英宽容?吴英真的会死吗?如果她死了又意味着什么?

生与死的对话——论《伤逝》

《伤逝》以灵魂自我言说的方式,阐释着爱情的另一世界:生与死的人生对话。是活着还是死去?鲁迅用一个历史学家的方式,解剖着自我生命的孤独、彷徨,在倒立的思想中,解答生命的焦虑和不安,也预言着生命的希望和自我的道路。

屠格涅夫《散文诗》“生与死”的哲理辨析

生与死是屠格涅夫《散文诗》的重要主题之一,他以多篇散文诗对其予以哲理辨析。他对生与死的辩证理解无疑得益于他的无神论,同时他对生与死的哲学思考不仅超越了宗教观(生死轮回)的片面性和局限性,而且超越了古人的绝对性。他的理解与思考给读者以无尽的启迪。

文学中生与死描述的背景

文学中的生与死从根本上说是生发于斑斓的文化背景的对文化的或深沉或浅显的一种解释。与各自的多种色彩的背景相关。一般有三个背景:一是自然背景,二是社会背景,三是宇宙背景,这些背景都涵盖了人类文化的深刻因素。每一种文化背景都是不相同的,并且都能导致文学生与死描述的差异,乃至对立都有其存在的理由。

维也纳分离派生与死主题探析

维也纳分离派是19世纪奥地利的象征主义派别,主张创新,追求形式感,重视工艺美术,认为艺术必须具有强烈的表现能力和鲜明的个性,并与现代生活相结合。分离派的画面主题总是关于生与死的内容,表现了画家内心的痛苦和压抑,反映了当时的历史文化背景及思想意识形态。

生与死的沉重演绎——试析《呼兰河传》中的民俗事象

本文从文本入手,通过对其中几项民俗事象的分析解构,具体阐释出关于生与死这个永恒的文化主题。