论朱熹《太极图说解》的两种五行次序

朱熹的《太极图说解》,以“质而语其生之序”“气而语其行之序”阐释周敦颐《太极图说》“阳变阴合,而生水、火、木、金、土”的五行次序。朱子后学对此多有不同解释。现代学者的解释皆未能越出叶采之说,然叶采亦未理解朱熹两种五行次序的义理结构。朱熹阐释阴阳五行循环错综的义理时,始终将太极置于本源之理的绝对性地位,阴阳五行化生万物之所以然是由于太极生生之理。通过对《太极图》图像及《太极图解》义理的分析,两种五行次序的义理结构和内涵可以得到更加直观、更加深刻的展现。

朱子論氣運之不齊

"氣運之不齊"是朱子解釋歷史現象的重要命題,他本人在使用時並没有進行直接解釋。但是,從朱子的相關論述當中,我們會發現,朱子之氣論可以論證"氣運之不齊"這一命題。本文具體分析朱子對造化的基本闡釋、萬物創生的模式、氣的基本運行規律等思想,論述朱子是如何看待氣運之不齊的,朱子"氣的思想"具有相當豐富的内容,他用最簡單的規律對複雜歷史問題進行了闡釋。