马克思的“生产”概念:“物质生活的生产”

"物质生产"的表述不能准确表达马克思的"生产"概念的具体内涵,马克思的"生产"概念的具体内涵与准确表述是"物质生活的生产",这一概念把生产与生活内在结合起来,由此获得了一个现实地理解与批判地剖析人们的现实生活以及社会历史的独特视角。

马克思精神生活思想对中国精神文明建设的启示

精神生活是人的生活的重要组成部分,而且对推动社会和人的全面发展具有重要的作用。近代西方形而上学将人的精神生活理解为脱离现实生活的抽象思维活动,从而使精神生活变成了抽象的逻辑思辨。马克思认为精神生活是在人的物质生产生活过程中形成的,精神生活对人的物质生产生活具有能动的反作用,这不仅为我们理解科学社会主义提供了帮助,而且还为中国特色社会主义社会的精神文明建设提供了理论支撑。

家庭在社会生活中的地位

社会发展的历史是一个生产发展的历史。原始社会的家庭是唯一的生产单位,是物质资料生产、人自身的生产、精神生产的单位,是唯一的经济单位和生产关系,原始社会的历史就是家庭发展的历史。在阶级社会,家庭不是唯一的和主要的生产单位、经济单位和生产关系,它对阶级社会的生产和历史发展,不起主要的和突出的决定作用,但是它并没有失去一定的决定作用。中国特色的社会主义的经济基础,包括个体家庭经济成分,当今的中国家庭一般来说,是社会的主要的生产单位之一、经济单位之一和生产关系之一,对中国特色的社会主义发展,起着突出的、重要的决定作用。

生产力进步规律的几个问题

生产力进步规律是个内容极为丰富,具有多种规定性的总体,并通过各种现象表现出来。首先,生产力进步具有质的规定性。马克思曾经指出,区别人类社会历史分期的标志不是生产什么,而是怎样生产,用什么劳动手段进行生产。因此,不同水平的劳动手段就成了生产力进步的质的指示器。人类在与自然界进行物质变换的过程中采用了不同的劳动手段。迄今为止。

人的物质需要是认识发展的最终动力吗?——同李光华同志商榷

在《江汉论坛》1982年第一期上,刊登了李光华同志写的一篇文章,题目是《人的物质需要是认识发展的最终动力》(以下简称李文)。

科学技术是第一生产力的表达佯谬解疑

科学技术是第一生产力这一科学论断现在已越来越多地被当代社会生产力的飞速发展所证实,也愈来愈多地被人们接受。然而,从理论上来说如何将这一论断同传统的生产力理论表达统一起来,还有进一步研究和探讨的必要。 历史唯物主义认为,生产力是人们通过有意识有目的的劳动改造自然界生产物质生活资料的能力。它表现着人类对自然界的一种能动关系。这种能动的能力,按照马克思主义关于生产力的学说其基本要素有三个,即劳动者、劳动资料和劳动对象。

物质利益原则是社会主义建设中不可忽视的一条客观规律

马克思主义的唯物史观告诉我们,物质利益原则是指导我们进行社会主义经济建设,搞好改革,发展社会生产力的一个根本原则。正反两方面的经验,特别是三中全会以来的实践都证明:正确地贯彻物质利益原则,对于完善社会主义的生产关系,促进生产力的发展,调动劳动者的积极性和创造性,都有着不可估量的作用。一、物质利益是不依人的意志为转移的客观存在马克思、恩格斯指出:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”这就是说,促使人们进行“

“最后一个”诗学与生产方式变革

生产方式是马克思哲学的重要范畴,马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中指出:"物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。"①可见生产方式之重要。作为一种精神生产、精神生活的文学创作有必要纳入生产方式的理论视野中进行考察、阐释。也许有人觉得这是陈旧过时的研究文学的思路方法,恰恰相反,正如马克思主义文艺理论家詹姆逊所言:"生产方式的‘问题框架’是今天所有学科中马克思主义理论最有活力的新领域;毫不自相矛盾的是,它也是最传统的一个领域。"

历史唯物主义的核心范畴：“物质生活的生产方式”

历史唯物主义的核心范畴并不是"生产力",而是"物质生活的生产方式"。确定这一核心范畴并阐明其基础性解释意义,对于克服对历史唯物主义的实证化理解、阐释历史唯物主义的解释原则、彰显历史唯物主义的批判性具有重大意义。

马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东关于物质利益的部分论述

一、人们进行生产斗争和阶级斗争都是直接间接为了物质利益……我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够“创造历史”,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的(现在也和几千年前一样)一种历史活动。

实践观——哲学一体化的基点——兼谈改革中的主客体问题

1、传统哲学体系的“板块说”不能体现马克思主义哲学的严密逻辑性。无法显出“整钢”的性质。其原因,从发生学角度上看,是由于把马克思主义哲学体系的产生过程加以人为的割断,明显地表现在认为历史唯物主义理论是辩证唯物主义理论在社会历史领域的运用和贯彻,或者认为马克思在创立体系时,首先是历史领域的变革,至于自然观。

对社会基本矛盾认识的第三个里程碑——学习《邓小平文选》第三卷中关于社会主义社会发展动力理论的体会

社会主义社会发展的动力是什么?如何制导这一动力的机制?《邓小平文选》第三卷给予了明确的回答。这些回答,犹如新的里程碑,屹立于人类对社会基本矛盾认识发展的道路上。 马克思对人类的两大主要贡献之一,就是创立了历史唯物主义。其核心就是关于社会基本矛盾的理论。根据这一理论,生产力和生产关系。

略论需要规律在公安管理中的运用

需要是个体力求占有一定的生存发展条件的心理状态。这一界定比较符合马克思关于需要的论述。马克思说:“人们为了能够创造历史,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第32页)窃以为,这段话阐明了三个基本观点:第一,人不同于其它生物,因为人“能够创造历史”,使人类社会不断的发展。

世界历史进程中中国道路选择和形成的逻辑进路

"新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类"。"人类社会"的动力机制是"物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程"。基于世界历史进程考察,中国特色社会主义道路是中华民族走向"人类社会"的必由之路。

论技术决定论对历史唯物主义的误读

历史唯物主义学说自创立至今一再面临着被曲解的命运。威廉姆·肖立足于生产力动力学的立场,柯亨则诉诸功能解释学的模式,分别对马克思历史理论的本质展开追问,但是由于他们都脱离了"物质生活的生产方式"的社会历史性,把历史唯物主义作为非历史的先验规定来加以阐释,最终都滑向了实证化的解读。重新回到马克思的历史唯物主义,从"物质生活的生产方式"出发来领会社会历史的发展,才能彰显历史唯物主义辩证的、革命的批判本性。

浅谈贵溪崖墓出土的纺织器材和纺织品

马克思和恩格斯曾经指出:“人们为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其它东西。因此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。” 防御寒冷和潮湿,遮掩自己的身体,这是人类起码的生活需要。为了抵御寒冷和美化人类本身,春秋战国时代居住在贵溪地区的古越民族。

马克思主义大众化实践转向的现实路径

近年来的马克思主义大众化研究中有一个引人注目的实践转向,也就是从传统的认识论领域的研究转向生活实践层面的探讨,这可以看作是以往认识论领域研究的深化和发展。转向实践的马克思主义大众化以现实生活为理论生长点,以解决生活世界的现实矛盾为旨趣,其进步性在于强调了马克思主义的实践特质,但马克思主义大众化的这种实践转向依然面临着理论和实践的双重困境,即马克思主义如何切入现实生活这一关系性矛盾结构?如何避免"头疼医头、脚疼医脚"的误区?而马克思的"生活方式"范畴为解决这一马克思主义大众化的困境提供了思维借鉴,为实践转向的马克思主义大众化指明了现实路径。

马克思对黑格尔世界历史思想的批判与立足“人类社会”的解放

黑格尔把理性与“热情”作为世界历史的“经纬线”,在抽象与具体的有机结合中描绘了世界历史的发展脉络,值得继承。但黑格尔以绝对精神作为世界历史的根本原则,理性与“热情”只是绝对精神推动世界历史发展的手段,必然以抽象的精神思辨遮蔽世界历史的真实状况,后果极其严重。马克思把人的现实的物质生产生活作为社会历史形成的基石,挑明只有立足人的现实的物质生产生活过程,才能真切揭示社会历史发展的客观趋势。由此出发,立足“人类社会”筹划人类解放的合理途径,抛弃思辨唯心主义对人类社会历史做出的抽象阐释,对于理解共产主义运动具有重要价值。

“实践”概念的哲学意蕴——亚里士多德、康德与马克思实践观辨析

实践概念是一个具有丰富意蕴的哲学范畴。亚里士多德把实践置于最为高贵的思辨活动和最为低贱的创制活动之间,使之兼具二者的某些特性但又在实质上有所不同。康德一方面取消亚里士多德生产创制活动的独立地位,使之成为理论思辨的补充;另一方面又把实践仅仅限定于道德实践,并将其推向独立于且高于理论思辨的彼岸。马克思继承并超越了亚里士多德和康德的实践观,将生产物质生活资料的劳动作为实践概念的基础性内涵,进而把人类的整个社会生活联结成一个有机整体。马克思实践观深刻揭示了实践概念的本质,开创了一种以人的生产劳动为基本内容、囊括一切人类活动的广义的实践哲学。

历史哲学中的伟大变革——从黑格尔的历史哲学到马克思的唯物史观

在历史哲学的进程中,在马克思主义产生以前,黑格尔的历史哲学思想是近代资产阶级历史哲学思想的顶峰。认真研究“黑格尔哲学留给它的继承者的遗产”,可以使我们了解历史哲学中马克思和黑格尔的联系和区别,深刻体会唯物史观创立这一伟大变革。