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走向生命优存论美学
被引量:
2
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作者
史鸿文
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001年第5期5-9,共5页
从中西美学的发展过程来看 ,生命优存是美学的恒久主题 ;从马克思及其以后的美学主流来看 ,生命优存是美学的逻辑起点 ;从美学的功能上看 ,审美活动能调整生存结构、优化生存环境、改善生存状态、提升生存境界。因此 ,走向生命优存论美...
从中西美学的发展过程来看 ,生命优存是美学的恒久主题 ;从马克思及其以后的美学主流来看 ,生命优存是美学的逻辑起点 ;从美学的功能上看 ,审美活动能调整生存结构、优化生存环境、改善生存状态、提升生存境界。因此 ,走向生命优存论美学 ,是当代美学的必由之路。
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关键词
生命优存
美学
逻辑起点
功能
审美活动
生
存
结构
生
存
环境
生
存
境界
生
存
状态
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职称材料
美学路上的散步者
2
作者
王燚
《美与时代(美学)(下)》
2017年第11期9-13,共5页
自20世纪80年代从事美学研究以来,史鸿文教授在中国美学史、电影美学与文化研究等方面皆取得了可观的成果。首先,他致力于"适者生存,美者优存"的生命优存论美学的建构,不仅丰富了美学理论,而且对人的审美化生存具有重要的指...
自20世纪80年代从事美学研究以来,史鸿文教授在中国美学史、电影美学与文化研究等方面皆取得了可观的成果。首先,他致力于"适者生存,美者优存"的生命优存论美学的建构,不仅丰富了美学理论,而且对人的审美化生存具有重要的指导意义;其次,他较早地进行了中国美学通史研究,试图把生命美学贯穿于整个研究之中,使中国美学史有了一种逻辑化的发展与演变轨迹;再次,他对黄河文化、中原文化与水文化等方面展开了系列研究,形成了独特的研究成果;最后,他对电影美学的研究也有独到之处,既指出其哲学立场,又对中国第六代导演的美学风格进行了深刻的分析和评价。事实上,史鸿文教授时时刻刻都在世界中寻美,善于从中国古典艺术中欣赏美的意境,从生活中感受美的气息,从自然山川中体验到美的质感。这是生命对世界的一种融入,也是一种散步式的美学实践。从这个意义上说,他真正地默会与领悟到了美学的真谛。
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关键词
史鸿文
生命优存
论美学
《中国艺术美学》
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职称材料
题名
走向生命优存论美学
被引量:
2
1
作者
史鸿文
机构
郑州大学哲学系
出处
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001年第5期5-9,共5页
文摘
从中西美学的发展过程来看 ,生命优存是美学的恒久主题 ;从马克思及其以后的美学主流来看 ,生命优存是美学的逻辑起点 ;从美学的功能上看 ,审美活动能调整生存结构、优化生存环境、改善生存状态、提升生存境界。因此 ,走向生命优存论美学 ,是当代美学的必由之路。
关键词
生命优存
美学
逻辑起点
功能
审美活动
生
存
结构
生
存
环境
生
存
境界
生
存
状态
Keywords
the optimization of life existence
aesthetics.
分类号
B83-02 [哲学宗教—美学]
下载PDF
职称材料
题名
美学路上的散步者
2
作者
王燚
机构
河南工业大学马克思主义学院
出处
《美与时代(美学)(下)》
2017年第11期9-13,共5页
文摘
自20世纪80年代从事美学研究以来,史鸿文教授在中国美学史、电影美学与文化研究等方面皆取得了可观的成果。首先,他致力于"适者生存,美者优存"的生命优存论美学的建构,不仅丰富了美学理论,而且对人的审美化生存具有重要的指导意义;其次,他较早地进行了中国美学通史研究,试图把生命美学贯穿于整个研究之中,使中国美学史有了一种逻辑化的发展与演变轨迹;再次,他对黄河文化、中原文化与水文化等方面展开了系列研究,形成了独特的研究成果;最后,他对电影美学的研究也有独到之处,既指出其哲学立场,又对中国第六代导演的美学风格进行了深刻的分析和评价。事实上,史鸿文教授时时刻刻都在世界中寻美,善于从中国古典艺术中欣赏美的意境,从生活中感受美的气息,从自然山川中体验到美的质感。这是生命对世界的一种融入,也是一种散步式的美学实践。从这个意义上说,他真正地默会与领悟到了美学的真谛。
关键词
史鸿文
生命优存
论美学
《中国艺术美学》
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
走向生命优存论美学
史鸿文
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001
2
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职称材料
2
美学路上的散步者
王燚
《美与时代(美学)(下)》
2017
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职称材料
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