数智时代虚实共生中的模仿、真实与创造——以生命传播为视域

随着数字技术的发展,虚拟世界与现实世界的界限日益模糊,虚实共生已成为现实。超越对技术工具、手段等认识层面,洞察技术本质持续开启着人类的模仿、真实和创造的复杂关系。将认识论与生命结合起来探寻技术将人类带向何方的生命传播,日益贯通在社会的方方面面,自我不可逆地卷入,人类作为“倾听者”需要不断返回自身,使得理解技术蕴含着救赎成为可能。模仿作为人的本能在虚实共生中被无限放大,满足人们各种模仿欲望的同时也遮蔽了真实,影响了创造,现代人网络成瘾等精神与文化危机,让人正在失去生活的根基与勇气,人类该如何生活、何为真正的生活等成为时代的症候与必须回答的问题。重返真实的“思想始于何处”,对人性与信念进行追问,理解真实存在于历史的断裂处,人在消遣的虚无与超越死亡中发现自我,在绝境中能激发出生命冲动的潜能,在原始欲望和模仿欲望间寻求平衡,体察到认识与创造是同一的及真实即创造,在感觉能力与精微联结中发现与运用智慧。文章通过分析数智时代中人性困境,提出人应作为媒介,拥有辨别真实的能力与适度恰当的智慧,在万物皆媒的互动与实现中理解认识论、方法论与本体论的共属一体。

生命传播与老龄化社会健康认知

关切身处互联网世界中老年人所面临的沟通与交往困境,关照老龄群体内心或精神世界面临的问题,试图回到老年人生命和健康认知本身,去关注处在社会急速变动之中老年人的精神与情感的缺失与需求,从传播学视阈出发,回应老龄化社会最重要的一个问题:代际间的沟通与交流在互联网时代何以可能以及如何可能。本文总结了目前老龄化社会凸显的种种问题:老年人退居边缘的媒介化社会交往、技术鸿沟等带来的代际交流与沟通过程中的无效、现存的养老行动缺乏情感维度等。面对以上种种问题,论文提出,在情感转向时代应回到对老年人生命本身的关照,充分利用互联网的联结功能,发挥传统媒介渠道的基础上,回到人与人直接沟通交往的行动中,从每一个个体的生命出发,去行动、去联结、去沟通,以有情感的行动地去解决老龄社会面临的种种问题。

以社区治理与服务实现为目标的多元主体互动--生命传播视域下的社会组织与物业企业

个体"能时代"的到来使得社区治理中"强制的同质化"愈发难以实现,被启蒙的多样化的个体在互动交流中逐步参与其中。在生命传播视阈下,多元主体的交流对话在个体生命底色上展开,而个体生命底色聚合而成的社区底色改变了社区管理模式在基层的传播方式,并进一步作用于社区管理模式的效用发生机制。因此,社区服务与治理必须向满足个体认同的本源回归,关注物业企业与社会组织对具体问题解决的重要性,注重传播技术所带来的挑战与机遇,以开放的心态迎接"云社区"的到来。

数智时代的认知加速与算法游戏——以生命传播的视域

人工智能、5G等高科技究竟怎样影响到人类社会的发展,技术带来的是人内在本质的异变还是人与世界关系的异化?从哈特穆特·罗萨的“社会加速”这一概念出发,分析其由马克思的“异化”理论提出的“新异化”概念,运用生命传播中的相关思想,说明本雅明“经验贬值了”与人的异化之间的关系,提出传播速度加快所引发的社会加速的背后是人的认知加速,将认知加速分为认知异化与认知同化两部分,认为认知加速凸显了个体认知差异,在自我认知惰性与自我麻木表象背后重新审视认知异化与认知同化的意义。数智时代的身份与信任愈来愈有赖于“表现”而获得,表现在一定程度上取代了传统社会中的“地位”“权威”,基于人性的自我表现、表态为社交平台推荐算法提供了迭代与游戏的空间,现代技术支持下无处不在的媒介构境出的感觉与感知共同体网络,帮助人们认识到共感社会的存在以及在共情、共鸣与共生中构建人类美好生活的可能性。

生命传播视域下B站数字网络社区的建构与共治

随着信息社会的崛起,人们在网络中建立起许多虚拟社区。人工智能、5G、大数据等技术将互联网带入Web3.0时代,以B站为代表的超大型在线数字网络社区整合着庞大且复杂的互动社群。如何理解这一新型虚拟社区,在虚拟空间中如何实现线下社区中的善治与共治等问题成为新的关注点。本文从生命传播的理论视角出发,探讨虚拟社区中的社区建构和治理的可能。

互联网时代重提异化的主体性——以生命传播的视域

20世纪西方马克思主义学者对异化的扬弃与复归的探讨陷入僵局,其根源在于马克思所论述的人的异化是从主体性的破碎开始,货币成为将个体连接成社会的必然中介后,人的主体性进一步隐匿在巨大的外部性之中,因此人丧失了复归的可能性。直至21世纪,互联网成为除货币之外连接个体的新中介。技术赋权下的个体重新获得一种主体性。异化的主体性问题在互联网时代被重新打捞起来,马克思曾指明的复归也才有可能在两种路径上展开:主体层面“感觉—实践—生命经验”;主体间层面“艺术—共鸣—良善生活”。

“呼唤人的复归”--互联网时代生命传播中的跨媒介叙事

跨媒介叙事以其传播主体的多元化和传播过程的互动性,成为互联网环境中生命传播转型的必然选择。生命传播中的跨媒介叙事体现为四个维度:叙事过程社交化、叙事内核情感化、叙事逻辑游戏化、叙事效果数字化。跨媒介叙事在生命传播中的应用进一步凸显了互联网传播格局由传统的机构主体宏大叙事转向多元主体协作叙事,显示出传播格局由主体本位向关系本位转变的必然性与合理性。

论新媒介语境下的“跃读”机制与“悦读”实现——兼评《生命传播:媒介·叙事·认知》

师曾志等的《生命传播:媒介·叙事·认知》以泛娱乐思潮下的认知革命为核心议题,以麦克卢汉的媒介理论为阐释依据,结合社会热点典型案例,探讨生命传播诸现象与原理,揭示了新媒介传播中“跃读”者的心理机制及“跃读”现象,基于传播者、传播平台和机构阐述了“悦读”实现的途径,而“跃读”机制及“悦读”的实现,又是其生命传播理论的有机组成部分,对我们理解新媒介背景下大众阅读的正面意义和发展趋势不无启示。但已有研究也有忽视新媒介、传播主体、意义生产的异质性因素的倾向,值得深入讨论。

认知·情感·勇气——数智时代的生成性人道主义及其传播

世界范围内层出不穷的人道主义危机正呼唤全人类的通力合作,而人道传播与动员却因语言、观念和制度等差异面临困境;技术变迁下的个体生命底色的凸显以及社会结构的变化等也需要人道传播的新理念、新逻辑和新形式。从生命传播的理论视阈出发,在新异化时代,唯有建立在自我觉知和情感共同体基础上的、生成性的人道主义,方能达成切实的行动与改变,而叙事和勇气在其中的作用也不可忽视。

情感时代基于生命传播的观看与“跃读”

社交媒介上视听信息的发达让人身临其境的同时,也揭开了媒介代理的面纱,与观者、阅者的结合在一定程度上从信息传播转向更深程度的身心互动,从个体的观看、'跃读'中发现不断加大的自我差异性,媒介叙事中多样化的情感表达正是自我个体生命底色的显白,个体生命倾向性的凸显进一步强化了知识合法性的危机。在此基础上,对自我、知识的进一步追问,必然会指向理解互联网时代交流沟通中以偶然、涌现、不确定、生成等为特征的生命传播,试图回答社交媒介平台社会与传统社会中的交流沟通究竟有何不同。

互联网时代媒介叙事下的生命传播

连接一切的互联网在人们的交互中已内化到人的心智结构和思想模式,"媒介大时代"与"叙事小时代"也正是在这样的背景下提出的,其中最为关切的是生命传播中的认知革命。文章提出"生命传播"的概念,希冀在互联网时代传播学能够更加注重生命叙事与体验。

微博的传播效果及其生命力

微博作为一种新型的个人信息交流平台已经为网络用户所青睐。本文基于效果类型理论分析其传播效果的不同类型,认为微博的传播效果喜忧参半,正负传播效果并行将危及微博的生命力,而微博的发展未来也将因此而大相径庭。

生命叙事的回归——人类命运共同体下的国际传播

新媒介技术的迭代更新带来国际传播秩序和格局的转变,个体资源的激活和重组改变了国际传播场域,也改变了人类交流互动的形式和运行机制。多元主体的合作与博弈更加凸显感觉和情感等的价值,这既意味着生命叙事的回归,也隐含着重新部落化的可能。从生命传播出发,跨媒介时代的国际传播需要扭转启蒙叙事的逻辑,关注日常生活和偶然事件,在具体而微的交流和对话中寻求不同国家和地区对于基础价值的共享,承认利益共同体的正当性,加强有机团结和情感联结。重新部落化也要求多元主体共担责任、共对风险,在持续交往中,推动良善对话以及人类命运共同体的达成。

全国十二省区老项目县《生命知识》传播中期效果评估

全国十二省区老项目县《生命知识》传播中期效果评估中国健康教育研究所国际合作项目办公室安家敖，旭日，田本淳，张阿凤，尹兰荣前言中国－联合国儿童基金会《生命知识》合作项目始于１９９０年，项目宗旨为向我国老少边穷地区的农村目标妇女（婚后及有５岁以下孩子的妇...

云南省路南县《生命知识》传播效果调查报告

云南省路南县《生命知识》传播效果调查报告云南省健康教育所项目办贾恩涵，赵继峰，刘梅云南省健康教育所项目办与路南县项目办于１９９４年７月１９～２１日对路南县《生命知识》传播效果情况进行了ＫＡＰ（定量）和ＲＡＰ（定性）调查。现将调查结果报告如下：一、调查...

我国方言类电视节目传播生命力的分析

在我国当前的传媒行业,方言类电视节目的传播与发展给整个行业带来了一定的竞争压力。基于此,本文主要从方言娱乐节目、方言新闻及方言电视剧三方面,分析我国方言类电视节目的发展现状,并逐一对地域局限性、推行普通话以及节目内容等影响方言类电视节目传播生命力的因素进行分析,最后提出可行的改善策略,以期为方言类电视节目的发展提供一定的理论参考。

山东省费县《生命知识》传播效果调查报告

山东省费县《生命知识》传播效果调查报告钱跃升，毛淑珀，赵世立，于文平，戴传斌山东省健康教育所山东省费县卫生防疫站刘士礼，彭爱国山东省临沂市卫生防疫站周志纯我们于１９９４年７月１７日至１９日对原项目县（费县）进行了《生命知识》传播效果调查，现报告如下：...

从“雅乐”到“新声”:周代音乐生命媒介功能的勃兴

西周制礼作乐开启了一系列的政治改革。"雅乐"是周人政治传播的重要工具,被有意识地改造为一种与"礼"相合、以"乐"为载体、以传"德"为中心的政治传播媒介,这是一套旨在参与周代政治秩序构建、社会整合以及文化传承的礼乐传播系统。及至春秋战国,天子王权衰落、诸侯纷争加剧、国家分崩离析等多种因素导致礼崩乐坏,"礼—乐"相须合用的政治教化与传播体系逐渐崩溃,在雅乐渐失音乐文化主导地位的同时,地方性"新声"俗乐却不断崛起以至广为流行。这是中国古乐发展史上的一次变革,也是其传播媒介功能的一次转向:"乐"已从仪式场域繁杂缜密的限定关系中解脱出来,回归音乐性、娱乐性、情感性本能,并试图在其提供的传播环境中引导个体发现自我、认识自我、提升自我,即在人与自我的内向传播中实现生命修养的进阶。

人道传播:话语与文化结构——一项对西方中心人道主义的考察

人道主义具有鲜明的西方中心色彩。20世纪初,西方的地方性人道知识上升为全球知识,在西方人道的传播过程中,生成了话语结构和文化结构上的西方中心。人道传播的话语框架解释了西方中心的话语霸权和文化框架,承袭了西方的殖民主义与帝国主义历史,在本质上表现出“西方-非西方”的结构性不平等。从对人道传播的批评与反思出发,以生命传播的理论视域为抵达,作为对人道传播危机的回应,一种剥离宏大情感、呼唤个人情感的新的人道传播模式出现,在一定程度上解决了传统人道传播模式的危机,并实现了人类命运共同体的期待。

工会新闻的融合传播 守正创新更吸引读者——以劳动午报融媒体传播为例

工会宣传教育工作是中国共产党宣传工作的重要组成部分,是工会履行维护职责的重要领域,是工会引领教育职工群众的重要抓手,是工会促进广大职工体面劳动、舒心工作的重要渠道。工会媒体如何讲好工会故事,传播好工会声音,向社会展现一个真实、全面、立体的工会,是工会新闻工作需要关注的问题。清醒地回看当下工会新闻作品,大多难以吸引读者,但是工会的维权举措和服务信息与每一位职工息息相关。在融媒体传播时代,工会新闻面临着机遇和挑战。为此,本文分析了工会新闻不能引起受众兴趣的原因,从而有针对性地从传播体系、阵地建设、内容运营、科技赋能四个方面提出建议,探究提升工会新闻融合传播实效和生命力的方法。