论中国传统文化的生命伦理精神

由儒、佛、道三大支柱构成的中国传统文化向来关注生命。尽管儒、佛、道对生命最深层次的看法有所不同,但其生命伦理精神是一致的。它们都主张以贵生精神看待生命的价值,以平等精神衡量各个生命的价值,以仁爱精神善待一切生命,以和谐精神调节生命之间的关系,并以超越精神面对生命的终结。

生命伦理学与《中庸》的生命伦理精神

一个民族的文化生命往往植根于其经典之中。《中庸》作为中国传统文化的"四书"经典之一,也是儒家传统文化的点睛之作,它所蕴含的哲学智慧和伦理精神是整个中国文化的内核,从中生发的诸多思想源流影响了中国传统文化和社会的发展,在现当代以及世界范围内仍然具有鲜活的生命力。生命伦理学是现代社会的显学,虽滥觞于现代,但因其对于生命的关切而与《中庸》有着一致的内在旨归,即何以成人以及安身立命。《中庸》中饱含生命伦理精神的资源,本文即以此为基,探究《中庸》经典中基于中庸之道、中庸之德、中庸之境三个向度的生命伦理精神,以为应对生命伦理学视域中的伦理难题提供中国式的价值基础与道德语言。

《道德经》的生命伦理精神探析

处于社会转型期的中国生命伦理学同时也面对着后现代的道德境遇:传统道德基础的崩坍、道德权威的消解与生命伦理的学理匮乏使得中国生命伦理学亟需重新构建。尽管恩格尔哈特曾断言:一般的俗世的生命伦理学无法发现一种标准的、充满内容的俗世道德,但是他仍主张寻求一个包容道德多元论的道德结构。本文的生命伦理精神即作为这样一种道德结构的尝试,旨在为中国语境下的生命伦理学构建提供可能性根基。作为中国传统文化生命胚基的道家经典《道德经》因其对生命之"道"的终极关照与对生命自由的无极追求而成为中国生命伦理精神的始源之一,与生命伦理有着一致的内在旨归,即何以安身立命。本文基于生命伦理学构建的目的沿循生命之源、社会生命之治与个体生命之养的生命理路探析《道德经》中饱含的生命伦理精神。

浅析《道德经》的生命伦理精神及其对鲁迅现代生命观的影响

《道德经》强调尊道贵德、贵生重生、无为自化、利而不害与现代生命伦理学“尊重生命”的宗旨和“自主”、“有利”、“不伤害”等基本原则相通，是“生命的大智慧”。它更是提出了“尊道贵德”、“返璞归真”、“柔弱不争”等命题，阐述了道德与生命内在联系的这一生命伦理的基本问题。《道德经》的“贵生重生”对鲁迅“贵生利己”现代生命观的形成影响深远，鲁迅把“贵生”观从关注个体生命上升到关注整个民族乃至人类发展兴衰相结合，是一种超越时空的理性精神。因为人的二重性（自然人和社会人）和人的道德需要，鲁迅对“贵生”观有所创新，认为“贵生”包含了和个体与他人的利益关系，扩大了“贵生”的外延，深化了“贵生”的内涵。

社会主义核心价值观与原始儒家生命精神的关系

社会主义核心价值观的形成有着深厚的历史文化底蕴和固有的精神根本,培育和践行社会主义核心价值观需要深入挖掘中华优秀传统文化资源。原始儒家生命精神在中华大地上绵延传承几千年,深刻地影响着中华儿女的价值取向和思维方式。社会主义核心价值观在国家、社会和个人层面的价值要求是对原始儒家追求“仁、义、礼、智、信”等价值目标的扬弃,原始儒家积极向上、“反求诸己”和“勿忘勿助”的人生态度对新时代涵养社会主义核心价值观有着十分重要的借鉴意义。