教育生命体验论

在机械论、目的论制约下的教育,其本质等同于知识.其后果必然是导致人的存在感的丧失及教育与人的生命相疏远.教育应关注个体的生命,关注个体生命的感受,关注个体生命潜能的实现,树立生命论的教育本质观,即教育是人的生命体验.

文艺家的生命体验论略

文艺家的生命体验论略宋生贵作为文化层面上的文艺，其具体的表现形态、价值体现等，必然与特定地域、特定时期的文化背景、人文环境等，直接或间接相关，并会随着社会经济、政治、文化的变化（转型），发生一定程度的变化。但是，文艺之所以为文艺，究竟还有其超越时空的...

时空维度下管窥冰心现代散文中女性的生命体验

20世纪20年代至40年代是冰心散文创作逐渐走向成熟的阶段。这一时期冰心的散文创作寄予了她对于现代女性命运和生命体验的关注与思索。女性作家的身份使得冰心在思考时间与空间时,呈现显著的性别视点。冰心的散文体现了个体的性别经验,同时也触及了时代浪潮下女性的群体经验。从时空维度出发,可以窥探到冰心对于女性生命存在、生存处境等方面的深度思考。

盲眼·锐眼·热眼——基于生命体验的三种文学视觉书写形态

视觉文化时代,技术化的视觉让身体的感知结构由文字转换成图像的接受,并推动了新的媒介形式的变革。文学在现代视觉化语境中,也从自身做出了积极的回应。以视觉为锚点,选取莫言、毕飞宇、史铁生三位着重刻画过视觉重要性的作家的代表作品,从感官和思维的场域,解读他们对可见与不可见的边界的探询和守护,将视点最终落在人类的生命体验上,探讨文学写作中被普遍呈现并被集中赋予审美特性的三种视觉类型(即“盲眼”“锐眼”“热眼”)及其特征。考察作家通过视觉书写所展现的独特、复杂的生命体验,是透析文学的社会性、文化性、呈现生命现象特性的重要维度,对拓展文学领域的视觉研究具有重要意义。

团学活动中师范生的生命体验——以J学院个案研究为例

生命体验是人在社会活动中通过外界物质获得的精神感悟与价值,是生命教育的必经之路。当前,团学活动是师范生获得生命体验的主要途径。本研究以J学院的团学活动为个案,分析师范生生命体验的情况。研究发现,生命体验可以分为认知性体验、价值性体验、审美性体验和创造性体验。不同角色在团学活动中有着不同的目的和体验感,且生命体验主要通过互动生成发展路径。同时,师范生生命体验因活动形式化、体验间断性、课程与实践不匹配等因素,无法持久性加深师范生生命体验,落实生命教育。团学活动可从生命体验转向生命理想,扩大个体生命体验的群体认同感并构建生命体验活动体系,深化师范生的生命体验,强化生命教育。

后现代生命体验:话剧《暗恋桃花源》的空间意蕴

话剧《暗恋桃花源》自1986年在台北首演至今已历经37年,共15版次,其演出足迹遍布两岸三地及海外。[1]2023年,这部剧再次在大陆巡演,演出城市包括上海、南京、广州等地,所到之处几乎场场爆满。30多年的时光里,该剧一直热度不减,这与其因多层空间设定而生成的主题意蕴和艺术效果密切相关。《暗恋桃花源》是一个典型的“戏中戏”结构,“戏中之戏”包括“暗恋”这一现代悲剧与“桃花源”这出古代喜剧,而本戏则是“暗恋”与“桃花源”两个剧组争夺现场舞台排练空间的故事。空间是其架构叙事和生成内涵的核心元素,与剧本主题意蕴的生成直接相关。

情境·联结·建构:生命体验视域下的想象思维培养

“想象类习作”是统编版小学语文教材中重要的习作类型,它对于学生的深度思维发展具有重要意义,对于学生的习作能力培养具有重要价值。通过梳理小学第二、第三学段的10篇想象类习作,了解教材编排内涵,同时依标扣本,以三年级下册第八单元整体教学为主线,以习作“这样想象真有趣”为切入点,探讨基于生命体验的想象类习作教学中学生想象思维的培养策略。

生命意义体验与大学生心理韧性的关系:情绪智力与社会支持的链式中介作用

目的:探讨生命意义体验与大学生心理韧性的关系,以及情绪智力和社会支持在其中的中介作用。方法:2023年4月~2023年6月,本研究采用方便取样的方式,通过生命意义体验量表、情绪智力量表、社会支持评定量表和心理韧性量表对安徽省两所高校589名在读大学生展开研究。使用SPSS 27.0及PROCESS插件对数据进行处理,包括共同方法偏差检验、各变量间的描述统计和相关分析、偏差校正百分位Bootstrap法、回归分析、链式中介效应分析等。结果:(1) 相关分析结果表明:生命意义体验与情绪智力、社会支持、心理韧性之间存在显著正相关(p β = 0.235, p < 0.001),并通过情绪智力的部分中介作用(effect = 0.067)、社会支持的部分中介作用(effect = 0.019)以及情绪智力和社会支持的链式中介作用(effect = 0.031)对心理韧性产生显著影响,中介效应分别占总效应的26.38%、7.48%和12.20%。结论:生命意义体验既直接影响大学生心理韧性,也通过情绪智力和社会支持间接影响大学生心理韧性。

重读《平凡的世界》:论生命体验的独特书写

《平凡的世界》描写了20世纪七八十年代中国城乡的深刻变革,表现了路遥真实的生命体验和独特的书写方式,问世三十余年来经久不衰,被誉为“现实主义常销书”。在小说文本内部,《平凡的世界》具有强烈的自传色彩,展现了童年、爱情、崇高等生命体验;在20世纪八十年代中后期的文坛上,路遥书写生命体验的方式可谓独树一帜,他避免了私人化的走向,力求创作公共文本,塑造真实朴素的作家形象,用观照生命体验的方式接续现实主义的传统。

从《呐喊·自序》到《野草·题辞》——鲁迅特定时段生命体验片谈

对于鲁迅而言,从1922年到1927年,这是一段特殊的生命历程,鲁迅在1922年写成了《呐喊·自序》,1927则写出了《野草·题辞》。鲁迅在这期间的生命体验值得研究。鲁迅的《呐喊·自序》,既是他1922年时刻特定心理的映射,也是他此前生命与创作的总结。而《野草·题辞》,不仅是他在1927年时刻心境的流泻,更是他“彷徨期”生活与创作的回望。在此时段,他做了告别旧我,走向新我的艰难探索,其心理变迁值得研究,而多次出现的“大欢喜”意象是《野草·题辞》最为重要的关键词。

凡尘烟火中的生命体验——评刘香河散文集《生命的年轮》中的烟火气

作为里下河文学流派的中坚人物,刘仁前对汪曾祺创作风格与笔法的领悟和继承早已炉火纯青,1992年出版的散文集《楚水风物》与汪曾祺散文《故乡的食物》中所写物产非常接近,落笔风格也颇为相似。近期,刘仁前以刘香河为新笔名完成的散文集《生命的年轮》依然带有汪曾祺文学作品体现出的凡尘中十足的烟火气,同时又不乏鲜明的个体独特生命体验的特征。

基于生命体验的大学文学写作教学探究

大学文学写作教学经过了漫长的摸索与探究,在明确了教学的“可为”,强调了教学的“当为”之后,写作教学的“有为”成为研究的重点,其中对于“缺教”和“虚假”问题的探讨是文学写作教学改革的关键。“生命体验式”的写作教学是否能在保有大学文学写作的实用性和文学性的同时,突显其“真实性”和“经验性”特征,使文学写作于个人和社会都有可为,这是探究的重点。

下视九万里 浩浩皆积风--苏东坡雷琼渡海的生命体验与情怀升华

苏东坡毕生渡海,仅只琼州海峡。他对大海的主要反不是惊恐与畏惧,而是热情地歌颂大海,写下大量赞美海南、赞美自然、赞美生命的诗文力作。东坡渡海,是身体的南行迁徙,是精神的“道不行,乘桴浮于海”,同时也是意志的激励与升华,是生命的考验与超越。

化茧成“蝶”,奇妙的生命体验

蚕宝宝在我园“落户”已两年有余,孩子们在与蚕宝宝的互动中,体验生命的奥妙,理解守护的价值,获得爱的体验。奇妙的“小米粒”,感知生命的独特时至暮春,一盒小小的、黑黑的“小米粒”激发了孩子们的兴趣。“这些蚕卵是怎样变成蚕宝宝的呢?”带着疑问,孩子们开展了“蚕卵怎样变小蚕”的问题搜集活动。

重体验 育生命 相长共生——福建省福州第十一中学“体验式生命教育”特色综述

在近百年办学历史文化传承积淀和新时代教育实践中,学校坚持以人为本,坚持主体性原则、亲历性原则和差异性原则,坚持以立德树人为根本任务,探索“体验式生命教育”建设之路。

高龄二孩母亲孕期、哺乳期的生命体验研究

聚焦高龄二孩母亲的生育、养育状况,为“晚来二孩”家庭精准服务提供参考依据。研究选取10位35岁以上的高龄二孩母亲为研究对象,通过访谈、观察等研究方式,对其孕期、产后生命体验进行追踪研究。结果从高龄二孩母亲孕初期、孕中后期、产后、育儿期等不同阶段,呈现出两难生育抉择、养育困境等现实问题。研究表明“高龄追生”是理性而慎重的抉择,“高龄追生”的二孩父亲存在缺位现象,大宝具有多元化家庭角色,建议通过多方支持提升高龄二孩父母教养效能感。

用写作点染生命的色彩——基于儿童生命体验的语用情境作文微课程教学研究

新课标指出,要让学生在真实的语言运用情境中,通过积极的语言实践,积累语言经验,体会语言文字的特点和运用规律,培养语言文字运用能力。由此可见,习作教学必须引导学生在真实的语言运用情境中进行语言实践活动,真正致力于促进学生语文核心素养的形成与发展。同时,教师也要格外珍视学生独特的生命体验,努力通过语用情境中的语言实践任务和活动,丰富其生命体验。

幼儿生命教育的多重向度与实践路径

学前期是个体生命观念形成的重要阶段,在此阶段开展生命教育,可以帮助幼儿树立正确的生命观和人生观。幼儿生命教育包含自然生命教育、社会生命教育和精神生命教育等多重向度。幼儿园应为幼儿创造完善的生命教育环境,构筑健全的生命教育体系,广泛吸纳各种生命教育资源,通过强化幼儿的生命体验来唤醒他们的生命意识、培养他们的生存能力以及激发他们的生命内驱力。

中国当代文学创作的生命体验论探微--以陈忠实文学创作为考察对象

20世纪80年代中期,中国文坛出现了具有探索色彩的文学流派,文学创作理论和观念随之发生变化。如果说传统现实主义创作以生活体验论为理论指导,那么,具有探索性的寻根文学、第三代诗歌、新写实小说等文学流派则以生命体验论为创作指导思想。陈忠实的文学创作典型地反映了中国当代文学的变化情形。他在总结《白鹿原》的创作经验时,形成了生命体验论创作观。以生命意识观照社会历史和现实人生是陈忠实生命体验论创作观的前提,以民族国家叙事为背景的个人叙事是陈忠实生命体验论创作观的关键,从文化心理结构视角塑造人物是陈忠实生命体验论创作观的灵魂。

生命的美好在于每一个阶段都有风景

很多老师理解“静待花开”“教育是慢的艺术”,其实,这是超越“教育起跑线”的理性认知。教育学作为与人最紧密的学问之一,应当构成人一生发展的福祉。无论用未来丈量今天,还是用今天体验未来,教育都难免陷入极端,因为,即便是学生在学校接受了好的教育,取得了好的成绩,面对不可断定的未来,这个“好”也存在一个现实的生命体验。