存在的“人”与人的“存在”——曹禺悲剧关于存在命题的探询

曹禺关于人类与宇宙的悲剧意识来自于对人深刻的"存在"之思。人类往往无法剥离存在的悲剧性处境以及焦虑,即使他们用行动力主选择并确证自我存在。悲剧是存在的最高形式,虽然意味着肉体的毁灭,但是生命本质获得了充盈。在存在与人的关系中,希腊悲剧更多凸现悲剧人物的英雄性与无畏性,而曹禺却更多暴露人的存在困境,表现人的有罪性与渺小性。但是曹禺并没有导入西方存在主义的虚无与荒诞而彻底否定人的存在意义,他渴望为了人能够诗意地栖居而建立一个有爱、有信仰的理想的存在世界。

流派的诞生与不同体制下演员的心理分析

"人道主义意义上的人的解放"是社会进步的真正目的之所在。以梅兰芳为代表的京剧艺术大师穷毕生之精力,追求自我实现,当他们攀登到艺术的高峰时,曾获得过真正的自由和解放。京剧由于"巨人"的存在而兴盛,要振兴京剧,先要具有巨人的开创胸襟和承担重任的怀抱。诚然我们不能自由地选择我们的时代和文化环境以及既成的生产关系,但是我们仍给自己留有选择将来的自由,通过正确的抉择,从半动物的状态脱离出来而成为全面发展的人!