格丽克诗学的生命哲学美学价值论

露易丝·格丽克的生命诗学以生命的个体存在和个体体验为基础,形成其生命哲学美学的特殊性,并在古典神话和宗教典故与现实中的人进行互映方式的基础上,将生命体验、表达、理解和生命意义融会贯通,使其生命诗学为人类了解自身精神世界和生命的存在提供了全新的认知视角和表达方式,探讨了生命存在的意义,形成了其生命诗学审美的全新途径,进而使其生命哲学美学由个体体验的特殊性上升到集体意识的普遍性。在各种文艺思潮影响下和后现代主义文学语境中,其诗歌的生命哲学美学价值为回归文学经典和肯定文学审美传统做出了贡献。

生命在“绵延”中绽放——论《又来了,爱情》中朱莉·韦龙的生命哲学美学

多丽丝·莱辛在《又来了,爱情》中用两代女人的爱情故事解读了生命哲学美学的本质。其中朱莉·韦龙的两段爱情揭示了19世纪英国的封建传统。时代和父母给了她一个尴尬的生命,但歧视与背叛却没有扼杀她生命中的艺术才华,她用自己的努力赢得了人们的尊重,她用自己短暂的生命谱写了华美永恒的艺术篇章。

生命在情感“体验”中超越——生命哲学美学视角下的萨拉·德拉姆

多丽丝·莱辛的《又来了,爱情》讲述了一位老年知识分子的爱情涌动。萨拉·德纳姆在充满生命与知识的对话、激情与理性的抗争中,更加深刻地体验了生命的权利,了解了生命本体的奥秘,明确了爱情面前人人平等,超越生命,方显老者的厚重。萨拉的体验为生命哲学美学理论的阐释增添了浓重的一笔。

王国维对生命哲学/美学的存在论建构

王国维的"忧生"缘于对"宇宙人生之根本问题"的困惑,对生命困惑的求解成为其哲学所追询的"第一义",王国维由此构建了具有现代性意义的生命哲学。这种生命哲学不同于中国传统生命哲学,而是生命个体向存在维度的皈依和转换,从而与存在主义的生命哲学相通。其次,由于在对存在主义生命哲学的吸纳中更倾向于尼采,着眼的是进入审美关系的生命活动的意义,艺术生命化便成为王国维生命哲学的诗学特征。"天才"和"游戏"既是王国维哲学体系的重要话语概念,更是其生命哲学的核心话语范畴:"天才"不啻为一种现代生命自由意识,"游戏"的意义就在于生命的纯粹审美体验,当艺术以游戏的方式唤起天才的生命创造精神时,两者便被赋予了存在论涵义。