萧红小说中的生命书写

在20世纪文坛上,被鲁迅誉为"当今中国最有前途的女作家"的萧红无疑是一个独特的存在。她敬重生命,关注生命,致力于用文学探究生命的真理。她的创作有着与同时代作家不同的独特新颖之处。第一,她以"细致地观察和越轨的笔致"再现了个体生命在物质和精神极度匮乏的双重桎梏下面临的生存困境和精神困境,控诉女性在礼教和男权的压制下非人的悲惨生活;第二,她以深邃的思想穿透力洞悉着在丧失自我生命意识下人们盲目混沌的生与死;第三,在目睹了众多个体生命的悲惨不幸后,萧红没有绝望,仍不懈地追寻理想的生命状态,热情礼赞了潜在于生命中的本质力量。本文从"生命存在状态""生育和死亡""生命本质力量"三个方面论述萧红创作中的生命特色,从而对她的小说创作进行更深入理解和把握。

中国传统文化中的“难得糊涂”思想

“难得糊涂”是中国文化所特有的一种思维方式和生存方式。其所标的的核心内涵,不是普通意义上的糊里糊涂,也不是单纯意义上的忍让与避就,而应该是一种对自然、社会与人生的积极的思索与进取,以及由此而带来的一种痛苦与彷徨、无奈与感伤;从哲学意义上看,其所标的的核心内涵,又应该是一种对人的生命存在状态的深刻理解与认同。封建社会后期,“难得糊涂”思想所体现的,则是一种封建社会及文化对人性的压抑性。在广泛流行的过程中,“难得糊涂”思想的核心内涵发生了本质性的转变,其积极进取的思想成分逐步丧失,而其消极、退让意义上的思想成分却得到了强化。“难得糊涂”思想的产生,乃中国文化发展之必然,而它的变异及广泛流行,则是中华民族的一大悲剧,这一悲剧的产生,肇始于中国文化的保守性、封建社会及文化的压抑性,以及封建专制王权对人的生命价值的恣意践踏与摧残。

“悲欣交集”的文化学含义

李叔同的出家,并非如前人所说是为了其个人的修为与发展,更不是普通意义上的看破红尘、遁入空门,而是深思熟虑后的一种决断,其目的是希望通过自己的努力和人格构建,去恢复佛教正统,并用佛教去填补中国文化“宗教缺失”的空白;以“献身说法”的方式,唤起人的觉醒,倡导人性回归,并从中寻找出一条救国救民、拯救文化的“救国之道”。爱国、救国、报国,是李叔同最大的人生价值所在。李叔同将他的“悲欣交集”留在了世间,是要告诉人们人的价值,人的成功,是来之不易的;生命存在的状态,是可以优美的。中国的文化、中国的众生,虽有着各种各样的坎坷、艰难与困苦,但仍然无限美好和充满希望。李叔同的一生,为世人构建和展示了一种“风姿绰约的美”,向世人传递着一种生命存在的力量和希望。