时间的幻术与生命寓言——关于刘亮程长篇小说《本巴》

或许与现代化条件下包括城乡在内的地域差异性的日渐缩小,以及人们日常生活的日渐趋同紧密相关,当下中国小说创作似乎出现了一个越来越明显的弊端--某种同质化倾向的日趋明显。但长期生活在新疆的刘亮程,却毫无疑问是带有鲜明异质性的一位作家。刘亮程的异质性,突出地表现在他对小说文体的选择上。虽然说文无定法,但依照常规,进入现代社会之后,一般的作家在小说创作道路上,大概总是要尝试性地创作大量的中短篇小说,并以这些中短篇小说而接受来自文学期刊的严格规训,在积累了相当丰富的中短篇小说创作经验之后,才可能进一步从事体量更为庞大、思想艺术内涵更为丰富驳杂的长篇小说这一文体的创作。然而,刘亮程的情况却并非如此。

阎连科乡村小说的生命寓言

阎连科的乡村小说以生命寓言的形式揭示了生存的苦难和绝望,并讴歌了对此进行的声明抗争。这种主题的选择源于他自身的生命体验,也反映了他惶惑的生命观。他的乡村小说体现了1990年代以来乡村小说的当代性特点。

1990年代以来乡村小说的生命寓言书写——以阎连科为例

阎连科的乡村小说以生命寓言的形式揭示了生存的苦难和绝望,并讴歌了对此进行的生命抗争。这种主题的选择源于他自身的生命体验,也反映了他惶惑的生命观。他的乡村小说体现了1990年代以来乡村小说的当代性特点。

技术美学与生命寓言——对新媒体艺术家徐文恺及个展“不确定”的观察和误读

艺术家徐文恺学计算机出身,长于通过数据处理及信息过滤,在他的创作中极大限度地运用建筑、电子音乐、表演、产品设计、医学等跨领域的语言,展现了当今这个网络技术发达的时代,成长于媒体之下的青年艺术家对艺术"不确定性"的理解与表现。

生命寓言的辩证与反讽——重读王小波《黄金时代》

《黄金时代》体现了王小波小说的"阴阳"交织辩证的叙事美学,是一种生命寓言的叙事。以男/女主体的二元结构观之,它恰似一篇"阳界"包裹"阴界"的复调型小说:在男性主体王二主导的叙述声音中,间杂女性主体陈清扬独立而暗昧的心声,须要仔细聆听、绎;二人互为"他/她者",彼此生命历程及境界的勾连、并行与迥异,构成叙事内部潜在的对话与反讽关系。小说由此演绎生命的一种"阴阳两界",既有关于"自由"与"监禁"的王二故事,也讲述了"屈从"与"绝望"的陈清扬故事。"他/她者"主体自身及主体间的荒谬辩证法,正是文本生命阐释的逻辑与内涵所在。

《万寿寺》:王小波的生命寓言

写作是王小波最深刻的生命实践;对无限可能性的追求与实际的"可望而不可及"构成其创作及生命的悖论。《万寿寺》通过叙述自我、写作与现实三者之间的交叉、对峙和互动,完成的是一个生命解释的寓言框架,其印证的恰恰是王小波自身独特的生命伦理。《万寿寺》既关涉王小波自身的写作困境,更指向其个人的生命实践,是王小波后期精神转向的结果。

薄悲世界中的生命寓言——论阿来的成长叙事

文学作为人类表现世界的独特方式，不仅包含了对现实情态的描摹，还囊括了作家对世界多向度因子相互交叉、对抗的思索。在这个意义上讲，“成长”这个充满变量的词汇为当代文学叙事提供无限生机。成长叙事不仅是单纯的个体生长史的记录，而且涉及社会、历史、人性等相关领域，富含多重文本寓意和精神内涵。阿来在《红苹果，金苹果……》《阿古顿巴》《尘埃落定》《格拉长大》《三只虫草》等作品都围绕着“成长”展开深入思索。

生命中的寓言

《阿甘正传》是一部伟大的影片，它从不同的视角展示了生命的存在状态，以阿甘为核心，体现不同生命的价值和意义。阿甘永不停息地奋斗，创造了他美丽而富有传奇色彩的人生，是美国文化精神主体。影片对不同人物形象的塑造，体现生命对爱情的执著努力，对理想的永恒追求和对现实的不懈抗争。阿甘的人生历程，就是热爱生命的寓言书，它影响和引导人们积极生活，努力创造。

《务虚笔记》：扣问灵魂的生命寓言

《务虚笔记》是史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间。作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。行文优美凝练。情感真挚厚重，处处渗透着对人世沧桑的伤感与领悟。

彭燕郊诗歌综论

彭燕郊近90年人生历程和70余年诗路历程这两者本身就书写了一首恢宏而又倥偬的诗歌长卷。诗行短短长长，曲曲折折，源自由人文忧患意识和艺术艰苦追求所共同谱写而成的生命寓言的平平仄仄。这些平平仄仄表征了一个现代知识分子的道义、尊严及其受难，记载了民族的、世界的跨世纪心路轨迹，也轮刻下了中国新诗近百年的风雨履历。

好书分享

《最后的精灵》每个人心中都有一个最后的精灵，欧洲当世唯一可与《小王子》媲美的生命寓言。这是一个梦想与坚持的故事，让人看一眼就无法停止的故事。在大雨不停降落，遍地烂泥的末日世界里，全世界硕果仅存的小精灵为了逃难，只身流浪到对精灵极为不友善的人间。于是，一场大雨泥泞中的长途跋涉，看来竟有点像是欢乐的冒险……