重塑生命正义:智慧教学的主体性价值悖论及其消解

人工智能在解放教育生产力的同时,也促逼教育陷入主体性困局中。智慧教育典型案例区教师的智慧课堂实践,出现智慧教学存在自然质感流失、思维浅化、情感淡退和个性消弭等主体性价值困境,这与AI教育应用的初衷适成悖反格局。而悖论的消解有赖于智慧教学主体性价值逻辑的澄明,包括回应价值内容、载体与原则等关键伦理问题。生命自然性、思想性、精神性和独特性蕴藏的存在维护效能,是主体性的重要价值表征。这些价值的挖掘与实现,须由自由独立的生命个体来完成,并要求个体在实践中遵循“自发-自觉”“为我-我为”“受动-能动”相统一的原则。循此逻辑,智慧教学应重塑感官叙事模式,通过数字化质感创生方式张扬生命的自然性价值;通过媒介选择、信息要素调控与沉浸技术运用,营构深度思维图式,挖掘生命的思想性价值;通过建立智能化情绪激活机制,守护情感本真,涵育生命的精神性价值;通过构筑智能化差异发展空间,激发主体内生动力与创造性,彰显生命的独特性价值。

生命正义的理念与生命哲学教育的理论旨归

生命正义是一种以对具体生命关照为出发点的正义理念,它对应的是一种以抽象人的同一性为出发点的正义理论。生命正义以对个体生命的关爱为旨归,认为社会正义与个人的正义感都应回应关爱生命这一具体目的。这种正义观对抗的是近代以来以效用主义和法权哲学为基础的正义理论。生命正义的内在基础是正义感的情感性基础,提倡仁爱精神在分配、司法等活动中的作用。而若要这种情感性主张不至于落入空泛,就需要对当代公民教育提出一种生命哲学教育要求,这种教育包括理性情感、仁爱精神、生命哲学等具体内容。

生命正义观照下重点(示范)学校的历史和未来——兼论学校平衡发展

正义与生命同在,它是维护生命、促进生命、张扬生命的社会德性、努力方式与应然伦理,故谓生命正义。生命正义中的学校平衡发展原理是:学校的目的在于绽放生命之美;学校须平等地向每一个体开放;学校亦是差异的、多样的、独一无二的生命存在;薄弱学校须享受利益最大化的补偿政策;学校在与政府、社会的对话中协同发展。以此观之,虽然重点(示范)学校作为一种文化符号与历史过程有其合理性,但它加剧了人、学校的阶层分割,远离了人的审美情趣与幸福生活,逃离了生命正义的本质,它应该成为历史。未来的重点(示范)学校,将融入县(市、区)域所有学校整体优化、协同共进、平衡发展的潮流。为此,须遵守如下四个生命正义原则:资源配置公平原则;就近入学原则;教师循环流动原则;差序弱势补偿原则。

“三生教育”的生命伦理观

"三生教育"的核心内容是生命教育,"三生教育"的核心价值是生命价值,这与生命伦理学发展生命的根本宗旨具有内在一致性。生命伦理学是"三生教育"重要理论基础,"三生教育"依据生命伦理学理论,构建起具有特色的生命伦理观,这可以从生命道德、生命责任、生命价值、生命正义这四个原则中展现出来。

儒学正义的实现维度

儒学正义实现之路是从生命出发,以生命为核心向外扩展,从而对不同维度作出具体的生命实践指引。首先是生命面向自身的生命正义,其次是生命必然要展开的具体活动过程中,即由"生"到"活"的过程中所要遵循的生活正义,再次是不同的生命个体在相互联接中必然要遵循的社会正义,再扩充延伸到人之生命与自然生命之间的正义伦理。由此,儒学正义实现维度指向为生命正义、生活正义与社会正义。

马克思历史唯物主义生命政治思想研究

马克思立足现实的人,以物质生产方式决定人的生命权益的历史唯物主义为原则,对造成工人阶级和劳动者生命权益普遍被剥夺、异化并无限追求剩余价值的资本逻辑进行了深刻批判和否定,进一步阐释了劳动解放促进生命解放、实现生命正义的科学路径,形成了马克思历史唯物主义生命政治思想。站在新时代的历史方位上,深入研究马克思历史唯物主义生命政治思想不仅是同西方生命政治思想展开深入对话的需要,而且是建立“当代作者”与“当年马克思”的对话关系,与时俱进地推动马克思主义研究的当代性,系统总结、理论提升中国生命政治实践经验,不断提升国家治理体系现代化的需要。

文学正义:文学理论概念体系的新范畴

本文认为必须建立"文学正义"观,以便文学理论概念体系中增加新的范畴。文学正是坚持了在"同等情况"下必须"同等对待"所有公民这个原则而导致了它在解决社会上的普遍不能满足之际产生了公正、平等、关爱等一系列自我特性,这分别是生命正义、情感正义与个体正义,从而与其他的社会正义进行交流与对话,使得文学正义形成了作用于其他社会正义的独特方式与效果。