精神隐喻背后的“失认”与“失神”——论《生命法则》中的适应性悖论

在杰克·伦敦的短篇小说《生命法则》中,老人不同时期的人生态度划清了自我"精神三变"的原型与流变,洋溢着深切的精神隐喻内涵。老人用自己对于死亡的写实性理解提供了一个适应性悖论纠结于一身的典型,旨在揭示主体适应性悖论不仅存在于物理世界,还延伸至社会世界和心理世界当中。多维悖论的存在揭示了个体丧失生存空间和精神家园时的困顿与挣扎,更是直指人类面对自然因果律宿命时的一种精神重估,而这正是自然主义文学作品所隐含的现实一般性。

《生命法则》中女性人物塑造的美学寓意

《生命法则》是英国知名作家费·韦尔登的作品,小说通过魂灵呓语式的回忆,描述了一位女性在性别困境中不断挣扎的一生。通过采用非传统的反和谐审美策略,作者在人物塑造方面建构出多层次的美学寓意：即通过人物自身的＂缺陷美＂来展示女性被文化规训的次级性别属性困境;通过情爱关系的＂错位美＂来揭露女性被父权物化的性别身份困境;通过情境画面关系的＂破碎美＂来揭示女性个体生存的无意义困境。女主人公加布里埃尔那饱含缺陷、错位和破碎的人生悲剧,正是现实社会中女性生存困境的真实写照。

生命的无奈与希冀——杰克·伦敦《生命的法则》自然主义生命观形成探因

自然主义在杰克·伦敦的短篇小说《生命的法则》中表现得非常清晰的。自然主义是一种思想观点,认为人类从出生到死亡,在外部力量和内部遗传力量的综合作用下,完成种族传递的使命。人同自然及生存过程的一切不利因素作斗争,过着艰辛的生活,进行着徒劳的挣扎。但是在徒劳的挣扎、注定的死亡和无可奈何之中又倾注了些许生命的希冀。自然主义观念的形成,与作家苦难的生活经历、悲观失望的生活态度以及弥漫当时的社会思潮密切相关。

解读《生命的法则》体现的悲剧美

本文从关学角度对《生命的法则》所体现的悲剧性进行分析，老考斯库什被部落遗弃，孤独地在雪地与死亡抗争所体现的悲剧精神和悲剧心理，以及由此折射出的整个印第安民族在残酷恶劣的自然环境下，民族悲剧精神的体现，从而使人觉得生命的可贵与崇高，所以要热爱生命，无论在逆境顺境中都要体现生命的尊严和尊重生命，不要轻视生命，无论是自己的还是他人的。

种子的生命法则

一粒幼稚的种子对生命感到好奇，便向一粒成熟的种子请教：

种子的生命法则

一粒幼稚的种子对生命感到好奇，于是向一粒成熟的种子请教： 在暗无天日的泥土中，怎样才能使生命不至于糜烂在黑暗中呢？

小说翻译中的人物再现--以《生命的法则》两个中译本为例

人物刻画是小说创作的灵魂,也是小说翻译评估的核心考量要素。人物刻画的常见 手法包括外貌描写、行为描写、话语描写、心理描写等。因此,小说翻译评估也应该从这些 维度着手,衡量译本对原作人物形象的再现。本文选取《生命的法则》及其两个中译本,从 行为描写与话语描写两个维度剖析老科斯库什的人物形象及其在译文中的再现。

从《生命的法则》看杰克·伦敦的死亡观

美国作家杰克·伦敦的作品时常体现其英雄情结,对生命与自然的本能崇拜,以及追求自由和回归原始状态的精神。他笔下的主人公与周围严酷的环境融为一体,并在这种情形下呈现一股野性的,面对死亡无所畏惧的悲情英雄气质。该文从短篇小说《生命的法则》出发,结合杰克·伦敦当时所处的时代背景和风靡的社会思潮,探索作者在对生命本能的热爱和残酷现实的影响下所产生的独特死亡观,并剖析从杰克·伦敦的死亡观中所折射出的生存与死亡两种形成巨大张力的意识对抗。

语文教学与生命教育的关联性

一、语文教学与生命认知的关系 生命教育是一种生命的教育，旨在使学生了解生命特征，认识生命现象，熟悉生命法则，建立对生命的基本认知。小学语文教材包含了广泛的对多元化生命存在的解读。比如，以自然界生命为对象的《青海高原的一株柳》，以动物界生命为对象的《天鹅的故事》，以人类生命为对象的《海伦·凯勒》等。小学语文教学为学生提供了生命认知的重要资源，通过对不同生命的呈现，帮助学生加深对生命的理解，激发学生对生命的敬畏之心。

人的一生都听到些什么

人的一生。假如活到80岁，甚至100岁，我们究竟都听了一些什么声音呢？ 10岁的人生，要听父母的训诫。 20岁的人生，要听朋友的谈话。但要牢记“近朱者赤，近墨者黑”。

人体乃美中至美——刘海粟人体美学思想探析

为争取人体模特儿应用美术教育的合法性,刘海粟分析了中国传统文化中人体美缺失的原因,并提出"人体为美中至美"的人体观。他认为人体不但具有物质形式之美,而且具有精神体相之美,是形式之真与表现之善的统一体,人体蕴含生命法则。

“王家岭奇迹”的背后

3月28日13时40分许，山西王家岭煤矿发生透水事故。有关方面立即展开全面救援。至4月5日，被困井下的153名工人中有115名获救。日前，美国《时代》周刊盘点世界十大救援奇迹，此次救援被排在首位。被困矿工如何在井下顽强存活？是什么使他们突破了“没有食物只能生存7天”的“生命法则”？

《神经漫游者》:谁的乐园?谁的牢笼?

人类的存在摆脱不了一个事实：它受制于肉身的物质属性。因此，它无法逃离生命法则，既会孕育成长，繁衍生息，也会受到疾病的困扰，即便无病无灾，衰老乃至死亡也是每一个生命必经的轨道。虽然可以凭借想象力飞驰千里，然而从物理性的空间跨越而言，人类行走需要靠两条腿一双脚，速度不仅无法匹及动物界奔跑高手如猎豹、羚羊，甚至连一只野兔也追不上。不仅如此，人类的精神世界也受制于肉身，思维从来离不开大脑这台超级发动机的物质性存在。

复仇的困境

乔治·马丁（George R．R．Martin）所著史诗奇幻小说《冰与火之歌》（A Song of Ice and Fire）当中．北境守护的二女儿艾莉亚·史塔克（Arya Stark）兴许是全书复仇愿望最强烈的人物。她的父亲惨死于王公贵族争权夺势的执政游戏，兄弟姐妹各自离散，她踏上了颠沛流离的逃难生涯，时而得到善人的救助，时而遭到恶人的控制。然而，居无定所、疲于奔命的苦难生活丝毫没有磨灭她的复仇意志。沿途之中，她将所有滥杀无辜、残害忠良的人列入-份“死亡名单”，每晚默念着这些人名入睡，提醒自己有朝一日要手刃所有仇人。为了成为杀人不见血的顶级刺客，她投奔无面者行会，侍奉在千面之神的座下。然而无面者的使命与她内心的渴望恰恰相反，她不能自主决定刺杀的目标，甚至必须放弃自身的爱恨情仇，全心全意服务于千面之神一视同仁的生命法则。然而她还是在执行千面之神的刺杀任务之余，暗中铲除自己那份死亡名单上的仇人。

这样的历史是否“正确”

舍弃生命法则基本是人类的专利。自不量力地跳进洪水去挽救领袖画像然后死亡，这并非天文夜谭，而是“英雄事迹”和“道德标兵”。现在又增加了一例为了通过彩虹桥魂归祖发，赛德克·巴莱们宁愿让种族灭绝。

谁有权动我的胚胎

继“杭州卖肾基地案”、“广东八胞胎事件”之后，现代生命科学技术发展所引生的情理与法理的纠结再次呈现在人们面前。从国外案件以及我国江苏省宜兴市人民法院刚宣判的这起案件来看，对于胚胎性质的定位直接决定着司法者对于胚胎的处理及其归属权的判定。从法理上来说，法律所维系的是最低限度的伦理道德，而生命法则应当是底线生命伦理道德的法律化。在此意义上，人类辅助生殖技术领域所遭遇的法律问题不仅是生命法律问题，更是生命伦理问题。对冷冻胚胎地位及权利的探源，应当追溯到生命伦理学的层面中。

从幸福科学看国际老年照护的新趋势

幸福科学作为21世纪初从心理学发展出来的新兴学科体系,即积极心理学的重点研究内容,其20年来的研究成果已经成为生命科学及幸福生命管理/幸福养老的理论依据。根据幸福科学理念,为了帮助老年人更成功地养老,老年护理学应由"护理"上升为"大照护"(Grand Care),包括新的高度(标准),即幸福养老;新的原则,即尊重老年人全生命周期多层次的需求和权益,深入挖掘老年人的优势和生命价值;新的使命,即成为符合老年人全人照护体系中具备综合服务技能的操盘手,构建幸福养老生态圈,确保老年人幸福养老。

平衡的人文生态也是生命的法则——读《生命的法则》有感

美国生物学家肖恩·卡罗尔的《生命的法则》一书把万事万物生存和发展的规律聚焦在塞伦盖蒂草原上的无数生物身上,带领读者重新理解生命。在卡罗尔看来,"生命的法则"即所有生命系统都必须让自己的内部生态保持稳定,也就是"平衡"。"平衡"既是科学,也是艺术,既是自然状态,也是社会状态,它要求人类在自然与自身之间寻求一个平衡点,正确处理人与自然、人与人、心与心的关系.