小学生命生态安全课程的教学探索

小学阶段是学生身心健康成长的重要时期,开展生命生态安全的教育是贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,充分发挥学科育人价值,进一步培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人。生命生态安全课程内容广泛,具有很强的综合实践性,需要教师转变教学观念,采用多元化教学策略,以激发学生的积极性,构建高效的课堂教学。基于此,本文结合课堂教学实际,对生命生态安全课程的教学策略展开初步探索。

生命生态与安全综合实践课的教学模式研究

对于小学生来说,开展有效的课堂教学已经成为素质教育和新课改的要求。新形势下,生命生态与安全教学的内容、教学的环境、教学的理念和教学的策略发生了一定的变化,那么由此引起的教学模式也发生了一定的变迁。新形势下,生命生态与安全教师一定要优化教学设计,创新教学模式,促进生命生态与安全课堂教学的长远发展。本文中,笔者从自身的教学实践出发,探究了生命生态与安全综合实践课的教学模式。希望能促进生命生态与安全综合实践课堂的发展,促进小学生的全面可持续发展。

关于情境教学法在小学生命生态安全课堂中的应用分析

生命生态安全是小学的综合性学科,涵盖了生命、生活、生态、安全等教育内容,是实现素质教育的有效途径。为了提高生命生态安全课堂教学质量,教师可以应用情境教学法,了解情境教学法的实际应用意义,遵循相关教学原则,应用科学有效的情境教学法。如故事情境、生活情境、实践情境、问题情境、游戏情境等,促进高效课堂的构建。

“生活·生态·生命”视角下的初中语文写作教学探究

本文以初中语文写作教学为例,对以“生活·生态·生命”为视角的教学进行了深入探讨,提出了引导学生关注生活、培养学生的思考力与表达能力、强化学生的生态意识与生态关怀等一系列策略,希望能为一线教师提供参考,促进初中语文写作教学更好地贴合“生活·生态·生命”的主题,全面培养学生的语文核心素养。

老年心理健康问题:基于生命历程—生态系统观模型的探索

在实施健康中国战略的时代背景下,重视老年心理健康跃然成为健康中国行动之一。本文整合生命历程视角和生态系统理论,系统建构了生命历程-生态系统观模型,全面揭示了影响老年心理健康的个体、家庭、社区、社会等生态因素,以及退休、丧偶失独、老年人口流动等重要生命历程事件,将老年心理健康视为贯穿生命始终的事件经历与生态系统之间互相作用的动态过程。采用元分析技术初步验证了正常老年群体中该模型的适切性,并提供了特殊老年群体的证据;进一步,从干预理论与实践视角入手,对模型进行了检验、论证,并立足该模型,明确提出了未来老年心理健康的研究趋势,以期实现全周期维护老年心理健康,全方位干预影响老年心理健康因素,全社会共建老年心理健康支持环境的目标。

马克思恩格斯的“生态—生命一体安全观”及其当代价值

马克思恩格斯的“生态—生命一体安全观”内生于自然、人、社会三者交融互动所构成的生态—生命共同体,生态安全是生命安全的前提条件和自然根基,生命安全是生态安全的表征和体现。马克思恩格斯批判了资本主义社会资本逻辑与生态—生命逻辑的背离,资本主义生产方式破坏生态—生命共同体的安全和健康,导致生态安全与生命安全的双重危机。马克思恩格斯的“生态—生命一体安全观”为破解当代世界难题指明了出路,其价值旨归在于:一是要正确处理好生态安全与经济发展的关系,生态安全是生命安全的自然基石,经济发展是生命安全的物质基础;二是坚持生命价值与生态价值的辩证统一,确保人民在良好环境中生产生活的环境权益;三是用法治和制度为建设安全健康的生态—生命共同体提供制度保障;四是保护和建设安全健康的生态—生命共同体,是全人类的伦理责任,各国应携手合作,共建共享美丽健康世界。

整体平衡观——道家的“尊道贵德”生命生态旨要与当代省思

道家生命生态思想建构在"尊道贵德"整体平衡观基础之上,是以探究事物本质的、内在的、平等的和整体性的宇宙环境为内容,重视以培植合于"道"(规律)的德性生命生态观为目标。在宇宙秩序建构过程中,道家的整体平衡观有着个体有意识和社会群体潜意识,而维系着一定的生命生态秩序。且在处理人与自然关系上,道家追求人的德性完善、世界万物偕进而趋于完美之境为目标。在此,道家智慧曾与那种强调孤立的、自我封闭的发展路径大相径庭,会对当代共生性存在的、全球化的生态原则建构提供一定的智力支持。

春天的诗,生命的诗——关于生态文艺批评三题

生态文艺美学思想不仅要研究人与自然关系的狭义理解,而且要"研究人与自然以及人与社会和人自身处于平衡的审美状态"的广义的理解。从自然生态到生命生态、心理状态,春天的诗交融着自然、生命、人性、文化,在人与自然、人与社会、人与人、人与自我等关系上形成了一个动态和谐的生态审美存在。

西部女性的诗意言说及原生态生命的现代展示——评《中国西部女作家散文自选丛书》

随着“西部大开发”的持续推进,西部自然景观与人文景观一度成为当代作家热衷书写的题材,其中“西部散文”的崛起,以其浓郁的地域风情、厚重的文化积淀和粗犷雄浑的精神个性,获得了读者的高度认可。西部女性散文更是改变了20世纪90年代散文的“精神贫血”、过于注重形式技巧创新等弊病。《中国西部女作家散文自选丛书》收录了6位当代西部女性散文家的作品。6位作家虽风格各异,却以共同的西部情怀书写了西部大地独特的生存背景、风物人情、民俗信仰和历史文化,展现了隐忍沉默、温和纯净的传统女性和坚强独立、活力无限的现代女性共同丰富的西部性格,并对西部精神进行了深层次阐释,即深植于这片土地的韧性强悍的生命活力,以及在平凡而又伟大的生命中追寻永恒的精神守望。

生命时间的多力合成:中国青年间隔期的“时间需求”与反抗

近年来,践行“间隔期”的青年虽然受到了大众的持续关注,但也常常因背反“生命时间结构”而遭到非议和劝阻。本文旨在剖析青年在践行间隔期的过程中所遭遇到的阻力,并在此基础上探究青年克服此类阻力的方式。为此,笔者采用叙事访谈的方法,以24位中国青年在间隔期内的经历与感受作为主要材料,通过剖析间隔者在“个体”“群体”和“系统”三个层次上的境遇和努力,说明其在时间生态系统中必然会面对的“时间需求”矛盾及其应对矛盾的方式,揭示“生命时间的多力合成”过程,以此深化时间结构的理论意涵。

教育生态学视域下教师生命成长探析——基于学校生态群的实践认识

教育生态学从"整体""关系""多元"等视角去研究教育,教育生态学视域下的教师生命被看作是一种"生态型生命"。教师"生态型生命"成长是一种教师"生态型生命"和"生命的生态型发展"的有机统一,两者属于同一个问题的不同方面。教师的生态型生命具有"群体性""动态平衡性""和谐性"和"可持续性"等特征。"新基础教育"的学校生态群,通过校际之间、区域之间专家小组和实践力量,构建了具有意义性的学校生态群联合体,通过创新性的机制为教师生态型生命成长探究了一条新的路径。

论历史原生态与生命原生态的敦煌生命哲学

敦煌哲学史有其独特的历史形态、内容及其价值。在敦煌遗书及石窟壁画中,不仅保存了佛教与儒家的文献和文化遗存,同时也保留了道教﹑密宗﹑波斯教及其苏菲学等西域历史上的宗教文献和文化遗存。从以《序诀》为例的道教文献,以《幻身》为例的密教文献和以《胡旋》为例的敦煌壁画艺术的文化遗存中,认识到在人类文化发展史上,保存着不同的特定历史时期的"原生态"的人文精神与思想文化。而存在于人类文化史和人文中的敦煌哲学精神,在生命哲学向度与视域中,有独特的历史永恒意义,不仅其历史原生态彰显了生命哲学的具态现象学的价值,而其生命原生态的意义,仍然启示、养育人类的生命之流。这将在时代的运动与历史的变迁中仍具鲜活而巨大的能量与作用。今天,在寻找人类的思想资源时,发现敦煌西域人文精神、敦煌哲学及其历史,极为有助于人类心智的涵泳、健康和发展。

基于“生命树”生态循环系统模型的旅游地形象策划系统研究

旅游地形象策划是对旅游地资源和旅游地市场的抽象化,是一种概念化的印象,具有独特的精神价值,并通过不同的表现手段展现给旅游者。该研究建构了一个具有生命力的形象策划系统,该系统包括理念、行为、视觉、传播,情感、意向等一系列元素,并且这些元素在系统中的能级、活跃性、生命力等多项指数各不相同,它们之间能够进行能量上的传递、信息上的反馈和生命力的扩张,以使旅游地的形象始终充满鲜活性。笔者从生态学中引入"生态系统模型"后,构建"生命树"生态循环系统模型,分别从"系统构成"、"能级金字塔"、"循环关系"、"策划流程"4个方面解析"生命树"生态循环系统模型,通过该模型的构建将旅游地形象策划的各环节相互衔接,形成一套标准的策划流程。

中国现代“生命-生态主义文论”传统的形成与发展

鉴于生命诗学与生态批评具有本质性的内在关联,我们确立起"生命-生态主义文论"这一论述框架;在此架构中,对中国现代生命诗学与生态批评的演进历程进行描述与阐释,我们发现:如何在接受域外文论影响的同时,对其加以规训,使其为我所用、成为建构中国现代文论新话语的知识与思想资源,是中国现代文学理论及文艺学学科所面临的现实与挑战;我们还发现:与中国现代文论新传统的其他亚传统一样,"生命-生态主义文论"的形成与发展体现出"域外文论本土化"的几个普遍特征,其中最为重要的就是"融突和合"这一转化机制:从对域外文论的介绍、翻译、阐释,到批评实践与理论创造的过程,正是消弭中外文论冲突、融合创新的过程。

加强个体生命原生态在新课程中的自由释放

新课程改革至今存在的主要问题是:个体生命仍然受到许多不该有的禁锢。在未来的新课程进程中,理应加强个体生命原生态的自由释放。为了实现这一目的,就要让学生自由地想,让学生自由地说,让学生自由地做,让老师自由地教,让学校自由地管。

生命-生态一体化安全与人类卫生健康共同体的构建

突如其来疯狂肆虐全球的新冠肺炎疫情是人类自第二次世界大战结束以来最严重的全球公共卫生突发事件。这一直接威胁人类生存和发展的公共卫生事件,凸显了全球性生命安全和生态安全问题以及将两者有机结合起来构建生命-生态一体化安全的新课题。只有充分认识以生命-生态一体化安全理念促进人类卫生健康共同体发展的重要性和紧迫性,牢固确立以生命-生态一体化安全理念促进人类卫生健康共同体发展的新理念、新战略、新方案,明确以生命-生态一体化安全理念促进人类卫生健康共同体的基本路径,我们才能以人类命运共同体和人类卫生健康共同体赋予的巨大力量,在人类面临生死存亡的悬崖绝壁处寻找到新的出路,共建共享有利于人类普遍繁荣与持久和平稳定的安全世界、健康世界、美丽世界。

人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全研究

生态-生命一体化安全是构建人类命运共同体的重大时代课题和主要任务。生态-生命一体化安全是由人与自然关系、人与社会关系的紧密关联以及生态安全与生命安全的内在同构关系所决定的。人类社会普遍联系和命运与共以及生态安全与生命安全相互影响、相互作用的辩证逻辑,决定着生态安全和生命安全必须紧密联结一体化地加以构建。深刻把握人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的基本内涵和主要特征,明确人类命运共同体视域下的生态-生命一体化安全的实践路径,有助于强化生态-生命一体化安全理念,从而在安全实践中自觉地将生态安全和生命安全有机联结起来,用生态安全和生命安全紧密结合的总体性安全之力夯实我国国家安全基石,在将美丽中国建设和健康中国建设有机结合中走向安全中国,并为美丽世界、健康世界、安全世界建设作出我国应有的贡献。

生态文明整体性态势下的生态—生命一体化健康研究

在生态环境健康和人民生命健康因内在而紧密的同构关系呈现出生态—生命一体化健康的客观态势下,我国以生态—生命一体化健康理念全面推进健康中国建设,既是坚持以人民为中心和贯彻落实把人民健康放在优先发展战略位置的实际行动,又是从生态文明建设整体性出发并将其融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各项事业的具体举措,是夯实富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国坚实根基并促进中华民族永续发展的根本战略。我国以生态—生命一体化健康理念全面推进健康中国建设,是由生态—生命一体化健康理念蕴含的基本特性决定的,对于积极应对日趋严重的生态—生命一体化健康危机,对于实现生态—生命一体化健康建设的重大价值,对于在坚持生态—生命一体化健康建设的全面性和长期性的进程中走向健康与美丽紧密结合的健美中国,对于推动构建人类命运共同体和人类卫生健康共同体,都具有十分重要的理论意义和现实意义。

生态文明建设中的生命—生态道德观

生命道德观以敬畏生命为核心,以自我生命和谐、社会生命和谐、人与自然和谐三者的统一为最高道德境界,它是正确理解人与自然关系的前提,也是重构人与自然和谐关系的关键一环;生态道德观将道德关系扩展到人与自然之间,人和自然生态是相互依存的,破坏和侵犯他人和它类生物生存权利的行为是不道德的行为;保护自然生态环境、爱护生命是生命道德观与生态道德观的契合点,也是构建生命—生态道德观的起点,生命道德与生态道德的共建由此生成。

以生态-生命一体化安全夯实人类安全基石研究

生态-生命一体化安全反映了人与自然以及人与社会之间的一种精微的平衡状态,要把握其基本内涵,应从安全概念、生态-生命一体化危机和价值诉求这三个维度着手。全球性自然生态危机与人类生命危机交织在一起的生态-生命一体化危机凸显出传统安全理念、安全体制机制、安全实践方式都存在着明显不足。将传统条块分割开来看待和处理的生态安全和生命安全应根据现代复杂多样的安全形势需要进行有机整合,要以生态生命化和生命生态化双向运行的辩证逻辑为客观依据,形成新的安全范式,即将生态安全与生命安全紧密地结合在一起的生态-生命一体化安全范式。以生态-生命一体化安全夯实人类安全基石是知行合一的有机统一,是一个涉及理念创新、体制机制创新、实践方式创新等诸多方面重大任务的系统性和长期性的艰巨复杂工程。