生命的尊严:鲁迅和池田大作的人学思想研究

鲁迅的"立人"思想和池田大作的"人性革命"理论有多方面的一致性。他们的共同观点是生存权是生命尊严的前提,话语权是生命尊严的表现形式,而抗争是生命尊严获得的必要途径。

用关怀的力量守护生命的尊严--访北京大学首钢医院院长顾晋

2017年6月,北京大学首钢医院安宁疗护中心正式落成,率先开启了我国三级医院安宁疗护病房的实践探索历程。全国人大代表、北京大学首钢医院院长顾晋,作为一名从业几十年的肿瘤外科医生,深刻了解癌症晚期患者的痛苦。这些痛苦除了来自疾病,还有很多来自患者心理、生活环境、治疗的不良反应,等等。在他的脑海中常常出现这样一幅场景:让癌症晚期患者有尊严地走完生命的最后旅程,有舒适的病房,有家人的陪伴,没有不必要的痛苦和折磨,在安宁中离去,如秋叶之静美……

池田大作的生命论伦理观——以《生命的尊严》为中心

伦理本源于社会生活,伦理的基础应当是人的生命和生活。池田大作立足于人的生命尊严来阐发幸福,倡导共生的道德风气,对生命的意义给予了新的诠释。

池田大作“生命的尊严”思想研究

“生命的尊严”思想是池田大作思想的重要内容,主要包括三方面内容:人是一种生命的存在;一切生命均具有尊严;一切生命的尊严都是至高无上的。然而,在现实社会中,生命的尊严却受战争、科学技术以及各种欲望的威胁。为摆脱威胁,维护生命的尊严,人们要不断地进行人间革命以净化心灵,并不断地在生活中创造人生的价值。

为了每一个生命的尊严与幸福——对话李伟平

李校长,您好。理念是实践方式的灵魂,不同的教育理念会形成不同的课堂推进与展开方式。您带领团队实践和研究“生命关怀”理念多年,积累了丰富的经验,取得了丰硕的成果。请您就生命关怀理念下的课堂教学转型谈谈你们的研究成果。

生命的尊严——《盛宴》大哥一角表演谈

独幕剧《盛宴》是台北大学戏剧学系暨研究所专任教授纪蔚然继多年前《黑夜白贼》《也无风也无雨》《好久不见》“家族三部曲”之后于2019年4月在福建人民艺术剧院推出的一部话剧,通过一个家族的变迁,探讨家人之间的复杂情感以及社会常见的老龄化问题,引发海峡两岸观众的强烈共鸣.《盛宴》借助陈家载沉载浮的叙事,以探寻求索人的存在意义.剧情扑朔迷离甚至充满着悬疑不安,在一个封闭的空间内,人物之间如同捉迷藏一般的对白,那种对情感存在的不安全感和内心压抑的状态呈现,共所产生的猜忌与揣测、怀疑和妒忌,幻灭与隐约的冀盼,颠覆了传统戏剧性戏剧所要求的严整秩序与因果观念,以其偶然性、含混性、无秩序性,展现剧中人物所处环境的被异化、人性沦落与情感支离的状态.

生命的尊严 文学的意义——读《我还是想你,妈妈》

2015年10月8日,瑞典文学院宣布本年度的诺贝尔文学奖获得者为白俄罗斯女作家S.A.阿列克谢耶维奇。颁奖词称:她的复调书写,是对我们时代的苦难和勇气的纪念。俄语文学向以书写苦难著称于世,阿列克谢耶维奇以其非虚构文学作品续写了俄语文学的辉煌。卫国战争期间(1941—1945),数百万苏联儿童死亡,《我还是想你,妈妈》一书是幸存者的口述实录。战争发生时,他们只是2—12岁的孩子,但是对于他们来说,生命中是没有童年的。

维护生命的尊严

“我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么、喝什么；不要为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞乌，也不种，也不收、也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们难道不比飞鸟贵重得多吗?”

尊重个体生命的尊严

我八九岁的时候遇到了大饥荒,吃过榆树皮。母亲用镰刀把榆树皮刮下来,放进确窑子里砸碎,下到锅里煮成黏液给她的孩子们喝。黏液看上去清汤寡水,却连成一坨,我喝了一口,还没尝出是什么滋味,黏液就秃噜滑进肚子里去了。村里不少人家都去刮榆树皮。春来不久,榆树皮刚有点发青,枝条上刚要发芽,树皮就被饿急了的人们刮光了,把树干和树枝都刮成了光杆,看上去白花花的。塘边地头的榆树没了皮,无法保护自己,也无法吸收营养,风刮日晒,很快就死掉了,干枯了。

生命的尊严

“不像野羊,没角嘛!”“狐狸?”“狼?”我们纷纷猜测。老半天,它毫无动作,只是将头高昂,眺望我们。“是象形石?”乌云已遮去雪山,一片雾蒙蒙的,山峦都似乎矮了一截。观察了很长时间后,小王说道:“肯定是狼,孤狼就是这德行。说不定是正在执行侦察任务的哨狼,是呀,狼是最聪明的家伙……难怪野羊们全都躲了起来。走,往那边去,说不定能找到野羊。刘老师说过,见到岩羊,就有可能找到雪豹的踪迹……”

生命认知下的文化自觉与教育范式构建

生存是人作为生物体的本能,由此衍生出群居的社会属性,为了生存和发展进行各种活动,社会角色、地位、精神与文化随之产生,是“社会化了的生命之于生命意义自省的结果”,其出发点与归属是为了实践造物主给予人的天赋秉性,实现认知生命的价值,维护生命的尊严,诉诸生命的本义。人的生命解读,核心是生存。

积极心理取向下高校生命教育的现状及策略

一、积极心理取向下生命教育的内涵生命教育:顾名思义,是关于生命的教育,它是教育的原基点,必须致力于生命的统整,实现生命全面和谐的发展。[1]通过一系列的教育手段,围绕人类的生存、发展、幸福和安全等核心主题,强调生命的尊严、价值和意义,培养个体的生命观念和价值观,提高个体面对生命中的挑战和机遇的能力。生命教育是现代教育的一个重要分支,学校通过对学生进行生命的孕育、生命发展知识、生命价值的引导和教育,帮助学生全面认识生命的意义和价值,培养对自己及他人的生命珍惜和尊重的态度,更好地面对生命中的各种挑战和机遇,并让学生在受教育的过程中,培养对社会及他人的爱心,使学生在价值观、人生观等方面获得全面发展。

多彩生命 快乐起航——幼儿园生命教育课程建设

生命教育作为教育的重要内容,作为真正人道的教育,其目的是帮助人们更好地理解生命的意义、维护生命的尊严、弘扬生命的价值,使人们能拥有一个美好的人生。在幼儿园阶段实施生命教育是十分必要的。幼儿阶段是建立积极生命观的重要阶段,对个体的生命发展具有重要的奠基作用。幼儿园教育必须承担起促进生命发展的使命,呼吁把儿童视为生命、把生命发展的主动权还给儿童,使教育凸显生命的灵动,使幼儿园成为生命的乐园。

人的尊严与生命伦理

"尊严"是频繁出现在生命伦理学中的一个概念,但美国学者麦克琳却在最近认为,尊严在生命伦理学中是个无用的概念,可以毫无损失地用其它概念,比如尊重人的自主性概念所代替。反驳了麦克琳的观点,定义了尊严的含义,认为生命伦理学的使命就是在当代生命科技高度发达的情况下如何尊重和保护人的尊严。

生命的尊严如此美丽(组诗)

唐山是我的老家,1976年大地震后三天,曾前往采访,大悲中难以下笔;1996年地震二十周年时,写了一首五百行的长诗《寻找一座城》,发表在当年7月27日的《光明日报》上。如今,四川汶川又发生了大地震,其惨烈程度甚至更超过唐山,连日来夜不能寐,悱恻不去,难以抑制,书此,以寄哀思。

当生命遇见生命

在2021-2022学年及2022-2023学年,笔者很荣幸担任了崔文香教授生命关怀教育课程的助教。该课程从生命的本体尊严和实践价值两方面,引导学生思考生命的意义,弘扬生命的价值,捍卫生命的尊严。帮助学生培养珍惜生命、关怀生命的生命观和乐观向上的人生观。起初,笔者只是将其当作一项教学实践工作,然而时间飞逝,两年后回望,发现自己从中收获良多。

张研:守护生命的尊严,因为有你

有人形容患上阿尔茨海默氏症的老人脑内,就像是一片皑皑白雪,仿佛回到婴儿状态。这个看似浪漫的说法背后,其实是全人类对这一病症至今知之甚少的无奈。张研,从北京大学学成又远赴加拿大苦读8年,获麦吉尔大学博士学位后回到北京大学任教。

生命的尊严

我出生于山东省高密市一个偏僻落后的乡村。我5岁的时候,正是中国历史上一段艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下,用一根洗衣用的紫红色的棒槌.在一块白色的石头上,捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上,溅到母亲的胸前,空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。

谈谈生命的尊严

'尊严'这个词儿对我们来说,既熟悉又陌生。说熟悉,这两个汉字大家都认得,意思也大致明白,但是要能够准确地表述出这个词儿的伦理学内涵,就不那么轻松了。尊严最早是一种关于人的认识。公元前5世纪古希腊哲学家普罗泰戈拉说,人是万物的尺度,强调世界上没有什么比人的存在更高,也没有什么比人的存在更具尊严。中世纪后期,尊严作为一种道德观念受到伦理学家们的关注。